傅佩荣，美国耶鲁大学博士，曾任鲁汶大学客座教授、荷兰莱顿大学讲座教授、台湾省立大学哲学系系主任、哲学研究所所长，现任台湾省立大学哲学系、哲学研究所教授。著有《儒家哲学新论》、《中西十大哲学家》、《西方心灵的味道》、《不同季节的阅读方法》、《为自己解惑》、《人生问卷》、《四大随笔》、《文化视野》(理序文化)、《论语与庄子的重新解读》(理序文化)等数十本书。他的作品简单易懂，善于推理。曾获全国文艺奖、中正文化奖。著作丰富，涵盖哲学研究与导论、人生哲学、心理启发等。他的著作有:《阐明自我的真相》、《管理自我的潜能》、《探索人生的价值》、《走向智慧的巅峰》(以上四本书是傅佩荣关于身、心、灵一体化的专著)、《走向人生的巅峰》、《活出高的智慧》、《我在莱顿那年》、《珍爱爱情》、《生命》。有《中西十哲》、《新世纪的心境平和》、《论语解读》、《庄子解读》等80余种图书，还有《创造人生》、《重建心灵》等有声丛书。
目录
前言
哲学与生活
《从哲学看人生》简本序言
第一章哲学是什么？
定义:哲学的本义是“对智慧的热爱”
希腊语中的“爱”和“智慧”
爱情智慧要保持开放的心态。
真正的智慧来自生活的考验。
每个人都需要哲学。
学习哲学的基本习惯:永远保持好奇心。
哲学思维:理性反思对哲学的基本描述
培养智慧
发现真理
确认值
如何提高哲学素养
培养思考的习惯
把握全局观点
确立价值取向
争取知行合一
结论:爱智慧是人的天性。
第二章思维方法
逻辑(思维规则)
概念
法官
推理
语言分析(表达的效果)
语言的有效性
语言的类型
现象学(争论事物的策略)
打破四种幻想
胡塞尔的现象学
诠释学(阅读的方式)
阅读的三种取向
阅读的四个步骤
结论:心理成长的方法
第三章人性的真相
第四章神话与悲剧
第五章苏格拉底
第六章存在主义
第七章超越荒谬
第八章中国哲学的起源和特征。
第九章儒家风格
第十章道家智慧
第二章XI艺术与美学
第十二章宗教与永恒
第十三章教育与自我
第十四章文化视野书目推荐延伸阅读
周推荐:谁来上哲学课？
哲学课可以是最无聊的，也可以是最吸引人的，这取决于谁来上这门课。与其他课程不同的是，哲学课中知识的传授起着次要作用，首要目标是点燃对智慧的热爱，引导学生思考世界和人生的重大问题。为了实现这一目标，哲学教师必须是一个头脑活跃的智者。他能在课堂上产生磁场，把思考的乐趣传递给学生。他是见证者，学生看到他就相信哲学绝不是一件无聊的事。这样的老师当然不会用别人编的现成教材教学生。他必须自己编写教材，这贯穿着他独特的视野和独立的思考。
傅佩荣的《哲学与生活》就是这样一本教科书。他开设的这门课程受到台湾省立大学的热烈欢迎，被学生评为“最佳通识课程”。看完这本书，我觉得它属于名副其实。傅先生对哲学有真正的理解，善于简洁明了地表达。比如，在把哲学说成“爱智慧”时，他把“爱智慧”定义为“保持善良本性，探索万物真理”的人生态度，把“智慧”概括为“整体性”和“根本性”，把“爱智慧”的“爱”解读为温和理性的“友谊”而不是狂热的“爱”，我也很欣赏傅老师开阔的视野和胸襟，他在课程上实现了两次突破，没有任何先入为主的想法。第一，打通一切精神领域，谈哲学不局限于哲学学科，列出专门章节讨论神话、艺术、宗教、教育对生命哲学的特殊贡献，把生命问题放在文化的视野中；二是打通中西哲学。西方哲学侧重于苏格拉底和存在主义，而中国则侧重于儒家和道家的内在逻辑和价值，在建构现代人生哲学时博采众长，虚心接受一切思想资源。
人们是否认同这本书的一些具体观点并不重要。一个优秀的哲学老师的能力，不是让学生接受他的意见，而是让学生受到他的影响，思想始终处于活跃状态。我对哲学课的最低和最高要求是带领学生走进哲学的大门，让他们体会到哲学的魅力，但这是一件容易的事吗？多少哲学教学结果截然相反，让学生一听到哲学这个词就头疼，一看到贴着哲学标签的门就扭头。事实上，那些门通向哲学。所以，在向读者推荐这本书的同时，我期待我们的通识教育课程改革，让一批哲学教师和教材真正引领学生走进哲学。
如果你没有看到好的一面而不去做，但是看到了坏的一面，你就可以去做。太可怕了。不见恶，则得善法。如果你不怕它，你就能得到它。不做就能得到。不做就能得到。没有的话可以去拿。没有的话可以去拿。如果你没有，你可以得到它。
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哲学的第一章是什么？对于普通人来说，“哲学”是一个抽象而空洞的词。有人笑说所谓的哲学家就是一个整天在黑屋子里找黑猫的人。也就是说，他所说的一切全凭个人想象，无法证明是否有这么一只猫；也有人抱怨哲学就是把简单的事情复杂化，说自己本来就知道的事情自己都不明白。然而，事实真的是这样吗？在第一章中，应该特别说明这个一般概念是不正确的。你去图书馆查资料，一定要参考书目号。这时你会发现数字“0”代表的是大类，即字典、百科等工具书；“1”这个数字就是哲学。为什么哲学排在第一位？这是因为在西方学术传统中，哲学的作用早已被界定，哲学被认为是基础性的、整合性的，它不仅能为一切知识奠定基础，还能整合一切知识。人类的经验是多样而分散的，特别是对于深入理解的需要，往往只能分工而不能合作。但是，人的生命是完整的，我们总想对一切有一个整体的认识，这样才能做出正确的选择。“博士学位”的英文单词是Ph.D，意思是“哲学博士”，意思是任何专业学科的最终水平都是哲学水平。要理解以上是否合理，就要进一步思考:“哲学是什么？学习哲学对生活有什么帮助？◎定义:哲学的本义是“爱智慧”。哲学的英文名是philosophy，源自希腊语，由希腊语中的Philia和Sophia两个词合成，意为“爱智慧”——爱智慧。希腊单词“爱”和“智慧”索菲亚的意思是“智慧”。几年前，有一本畅销书叫《苏菲的世界》。Sophie这个词来源于Sophia。有些女生喜欢取英文名Sophia，代表一种对智慧的向往。“爱”字在希腊语中有三种不同的写法，分别用Philia、Eros、Agape三个词来代表，分别指三种不同的感情。Eros应该是大多数人都熟悉的，它的形容词是erotic，中文一般翻译为“情色”。Eros指的是“爱”，代表一种本能的情感冲动和浪漫情怀，是人类与生俱来的。一个人有爱的欲望是很正常的，因为没有这种能力，两性就不可能结合繁衍。Philia是“友谊”，与Philos同根。第三种爱是Agape，代表“博爱”，即宗教中的无私之爱。在汉语中，“爱”这个词往往比较模糊，需要特别标注为友情、爱情、博爱，或者父母子女之爱、夫妻之爱、家庭与国家之爱，以便区分。在希腊语中，直接用不同的词来避免混淆“爱”这个词，因为爱有很多种，比如:有的人为了爱可以牺牲自己的奉献；有的人执着到为了爱情杀人或自杀；有的人为了爱情实现自我。哲学讲的“爱”，重点是“友谊”。友谊是温柔而理性的，从相互欣赏和尊重开始，然后相互磨练，一起走上人生的道路。换句话说，当一个人爱智慧的时候，就不是一种爱欲了，就好像男人爱女人一样，太狂热了，站不住脚。不是阿加佩那种没有任何差别的博爱，而是菲丽亚那种温柔理智的友情，让我们对智慧采取了更正确的态度。爱情智慧要保持开放的心态。那么，什么是爱情智慧呢？这里我想指出一个原则，就是“爱智慧不等于拥有智慧。“在希腊时代，有一派学者自称为‘诡辩家’，认为自己有智慧。因为一个年长的人见多识广，能够教导他人，年轻人很容易摆出一副他知识渊博，能够为所有问题提供答案的样子。其实他们不一定是真正的智者，也不一定是爱智慧的人。因为对智慧的热爱代表了一个追求的过程，而这个过程的特点就是时刻保持头脑的开放。哲学叫做爱智慧，它强调的是“过程”。它需要不断地被质疑和被询问，它总是在等待惊喜。希腊时代有句话:“哲学起源于惊奇。这个世界充满了变化，但这些不断变化的东西能继续存在，难道不奇怪吗？变化代表生死，就是现实中应该缺乏的东西，但能坚持下来，这是很奇妙的事情。因此，人们应该试着问:“存在是什么？真正的智慧来自生活的考验。在希腊人心目中，智慧是精神上的，属于神灵。人是身心一体的，身体是有重量和惯性的物质。比如，有时候我们希望自己能早点起床，但是无论如何都起不来了。这个时候，我们觉得自己的健康真的是自己最大的敌人。身体之所以这么重，是因为它是一种物质，所以它是惰性的。有时候我们愿意帮助别人，这代表了心灵的美好，但我们可能因为需要花费时间和精力而懒得去行动。所以人体是弱小的，会阻碍人类拥有智慧。诚然，西方强调“爱智慧”是一种精神追求。人在最后离开这个世界的时候，要审视自己，有没有全面降低身体的影响，让心灵完全自由地翱翔在永恒而真实的领域。如果你达到了这种状态，就说明这个人的一生经过了各种考验，达到了最后的圆满。每个人都需要哲学。有人说，人生如读书。你要努力练习，最后改掉。否则，生活的辛苦有什么必要呢？比如，人为什么要学习？学习的目的是为了多读书吗？当然不是。学习的目的是减少我们生活中不必要的麻烦。在《鲁春秋》的记载中，有一个叫宁岳的人。当他十几岁时，他开始为别人工作。他每天从早到晚非常努力地工作，但他的工资只够温饱。看到自己生活无望，他问一个朋友有什么办法可以摆脱这种痛苦的生活。这位朋友告诉他，如果他愿意学习，30年后就可以避免这种痛苦。宁玥从此没日没夜地听、学。十五年后，她变得非常博学。一个贵族请他当家教，生活就此改变。当然，这个故事是一个特例，因为随着时间的推移，大多数人都忘记了他们设定的目标。但这也说明，一个人如果有高度的自制力，就能摆脱身体的惯性和虚弱，让心灵更加自由。人的本质在于心灵，因为身体会衰老，再怎么努力也是不可避免的。如果靠身体，只会一步一步走向坟墓，根本没有希望。相反，如果我们明白人的本质在于精神世界，那么无论身体如何变化，心灵都有另一片天空可以翱翔。这样看来，哲学对每个人都是必要的，因为人性中有一种哲学倾向——每个人都希望自由，希望能够做自己，摆脱各种限制和压力，越来越感受到做人的乐趣。那么如何才能达到这种状态呢？热爱智慧。爱智慧就是搞哲学思考，哲学思考就像生命之灯，让我们知道该往哪里走。学习哲学的基本习惯:对一切都要好奇。有一部日本电影叫《催眠》，讲的是几个角色在不知不觉中被催眠，然后他们接受指令，在控制下做了很多不可想象的事情。很多时候我们是被催眠的，广告的作用就是一个催眠的过程。有一句广告语是“你在看我吗？你可以靠近一点！其实看电视看久了，如果真的仔细看，最后会像被催眠了一样。你觉得好像应该向这些人学习，像电视上的人一样使用同样的商品，否则你就无法生存，于是你变成了商品流通站，不断地消费和使用这些商品。这种催眠作用可能会在一个社会中形成一种集体潜意识。比如我们从小就被不自觉地灌输了很多观念。我们常常认为这些想法是对的，没有问题，但我们从来没有仔细反思过。其实一个人要想学习哲学，就必须养成对一切都好奇的习惯，这样才能重新开始。哲学思考:虽然理性的反思经验本身就像一个丰富的宝库，但其实里面有好有坏，就像黄河的水，看起来浩浩荡荡，其实里面全是泥沙。这个时候，我们需要依靠理性来反思自己的经历。当我们用理性反思我们的经历时，我们是真正清醒的。但是，在体验的过程中(比如开车、逛街、和别人打电话等。)，我们可能会身不由己，因为有很多外在因素会引导我们朝着某个方向行动和生活。人自然会有各种好的坏的经历；事情已经发生了，后悔也没用。但是，理性思考这些经历很重要。能够静下心来思考，对于一个人的一生来说是非常重要的，也可以说是人生转变开始的关键。我们常说“人生转折的地方”，思考可以帮助一个人找到人生转折的机会。当一个人在思考的时候，意味着理性开始运作，所以这时他是清醒的，也可以说是“我思故我在”。当人们思考时，他们在整合经验，然后问自己，“真实的我是什么？我应该是什么样子？当谈到“我应该是什么样子”时，意思是我做了很多不该做的事。正是因为这些不恰当的行为，我们才知道什么是应该。换句话说，一个人很难在没有负面经历的情况下理解积极的一面。当然，理性思考有时候是很难的，我们经常会觉得有些问题是不断被切割和混淆的，所以最后干脆就不想了。电影《乱世佳人》里，在经历了许多灾难之后，斯佳丽终于靠在门上说:“明天再说吧！她之所以这么说，是因为她实在想不通为什么会有这么多复杂的事情发生。但是真正用理性思考经验之后，你才能知道你应该做什么，什么样的生活才是更理想更适合你的。理想代表着未来，哲学思考就是让人们在过去、现在和未来之间建立联系，让自己的生活不再只是活在当下的过程中。◎哲学的基本描述可以用三句话来描述:(1)哲学是培养智慧；(2)哲学是真理的发现；(3)哲学是为了证明价值。“聪明”、“真实”、“价值”是三个可取的术语，但更重要的是，我们必须努力真正理解它们的内涵。陶冶智慧的诗人托马斯·s·艾略特(1888-1965)在一首诗中写道:“我们在信息中丢失的知识在哪里？我们在知识中丢失的智能在哪里？现代人每天都可以获得信息。例如，人们经常上网查找一些信息，这样他们就可以学到很多东西。再比如，9·21地震时，有人从打电话回来的外国亲友那里得知了地震的震级和震中在哪里。这是因为国外的人看到了媒体的报道，知道了台湾省地震的信息。相反，台湾省的人们因为停电而暂时无法获得任何信息，陷入了黑暗之中。这是一个很有趣很荒谬的现象，可见信息的重要性。当然，信息也有不重要的地方，因为信息太多了，无时无刻不在变化，最后变得和垃圾一样。正因为如此，人类需要知识。知识以特定领域的研究为特征。比如天文学是专攻天文学，物理学是专攻物理学。同理，其他学科也有自己的专门领域。知识是专业的，深入了解的部分，所以也造就了社会上的很多专家。所谓专家，就是对某一门知识做过专门的研究，成为该领域的特定人才。但专家难免心胸狭窄，所以爱因斯坦(1879-1955)曾说:“专家只是训练有素的狗。这句话的用意不是骂人，而是提醒我们不要只是做一个专家，而要尝试通过自己的知识去进一步体验智慧。那么，什么是智慧呢？如何培养智慧？我们的日常生活主要依靠我们的感官，比如我们看到的，听到的，感觉到的。但是，感觉不靠谱。例如，如果你把筷子放在水里，它们看起来会弯曲，但实际上它们是直的。看铁轨的时候会觉得远处铁轨交叉，其实铁轨并没有交叉。所以感觉和理智是有差距的，有时候人们看到的和理智实际了解和探索的结果是大相径庭的。由此可见，所有人的感情其实都是相对的。冷热方面，同样的温度，如果你从北极来，会觉得很热；相反，如果你来自非洲，你可能会认为天气够冷了。正因为感情相对不可靠，容易出错，所以人在这个世界上不能只靠感情活着。如果一个人只凭感觉生活，那么他的生活就没有可靠的保障，充满了随时变化的危险。知识可以让我们对某些方面有清晰的认识。在古代，人们缺乏知识，所以看到雷电就去拜神，遇到干旱就杀牛祭祀，希望能下雨。如果第三头牛被杀了，开始下雨，那么从现在开始，只要有干旱，就会有三头牛被杀。这种行为的原因是缺乏知识。有了知识，我们就会通过知识去把握周围的生活环境，这样我们的内心就不会陷入盲目的怀疑。智慧有两个特点:完整性和根本性。(1)完备性:很多人在填报志愿的时候都觉得自己联考失败或者选错了部门，好像人生没有希望了。其实这种“为生活而努力”的想法是错误的。如果我们把某个阶段的成败看做整个人生的成败，那只是一个借口。很多联考失败的人，最后都成功了；也有一辈子都没有通过联考，只是小学或者中学毕业，依然可以成功的。人生是完整的。如果我们在一个地方失败了，我们只是有机会在另一个地方反思，这样我们才能改进。相反，如果一个人是一帆风顺长大的，他可能没有太多的机会去反思。所谓整体性，就是把生命看成一个整体。所以判断任何事情的成败，不能只看某一点，要考虑整个人生。这样在面对挫折的时候，我们就能快速的重新站起来，重新开始，在得意的时候收敛。(2)根本性:人活在世上，有些问题只是表面的小问题，有些则是根本性的大问题。生死是最根本的问题，所以哲学家经常思考死亡。所谓“千古一难唯死”，如果能看透这一点，人生还会有什么困难？老子曾说:“人不怕死，为什么怕死？如果普通人不怕死，你拿死吓唬他们也没用。当然，大多数人做不到老子的程度，因为死亡是大多数人最大的威胁。即使不是你自己，而是你爱的人，那也是莫大的遗憾。除了生与死，还有其他一些根本性的问题，比如:为什么人的命运不同，经历不同？为什么有些人做了坏事却没有遭到报应？为什么有的人一出生就要受苦这些都是根本性的问题，而这些问题在生活中通常没有明确的答案，所以你需要做好以开放的心态接触智慧的准备。总的来说，培养智慧代表要超越感性的局限，在知识范围内慢慢打基础。有了基础，还需要进一步达到一个完整的、根本的境界，这个境界与个体主体的意识和经验有关，后面确认价值的部分会有说明。