可惜随着科技文明的崛起，中国古代神话领域受到了不同程度的冲击。几乎所有影响现代中国人的神话内容都来自于《封神演义》、《西游记》等文学作品。然而，很少有人关心它的根源。
众所周知，在大海的东边，《山海经》已经被悄然改编和发展，这是另一种形式的传承。逐渐形成了日本特有的鬼文化。
说起日本的鬼文化，最主要的输出内容就是漫画和动画领域。其中，动画、殷等热门IP都是基于这种成长的文化输出内容。
说起日本鬼文化的起源，早在奈良时期(唐中宗时期)，日本就频繁向唐朝派遣使节，学习中国文化，并将大量中国典籍带到日本。
经过考古发现，确实有奈良时代出土的《山海经》木简。平安时期，不同版本的《山海经》在日本流传已久。
巧合的是，平安时期是日本妖怪文化发展的黄金时代。日本绘画史上的第一幅鬼画——《边远邪画》就是这个时代末期的产物。
平安时期的社会动荡也成为了妖文化发展的基础。阴阳师就是从那个时期出现的。后来在镰仓时代和室町时代，怪兽的形象逐渐视觉化，各种画卷层出不穷。
其中著名的《百鬼夜行》就是其中之一。
直到江户时代，日本的妖怪文化发展到了一个高峰。其中诞生了一个百鬼夜行的画面，成为后世日本动漫产业的基础。几乎所有的怪物形象都是在此基础上刻画的。
但在日本妖怪文化的发展中，最重要的内核资源是中国的《山海经》。
而且，有很多直接证据。接下来，我们来一一列举分析。
第一种怪物——九尾狐。
九尾狐是一种特殊的东方怪兽，西方神话史上绝对没有类似的形象。无论是在日本、韩国还是东南亚，都流传着九尾狐的传说。
然而，这个怪物的起源来自《山海经》中的记载:它的形状像一只带九尾的狐狸，它的声音像一个婴儿，可以吃人。
从此，大禹娶了屠山石和商纣王的宠妃妲己，都出自《山海经》中的九尾狐。
日本、韩国、东南亚的九尾狐传说相对要晚很多。据传说，九尾狐妲己被斩首后，申远一直不死，游荡在东方世界。
例如，在平安时代，有一个鸟和羽毛的皇帝谁娶了一个美丽的女子从唐代名为玉藻前。但是没过多久，帝鸟羽就生病了。
这时，一个著名的人物出现了。
日本传说中，著名的阴阳师安倍昭惠识破了九尾狐的身份，将其压制在杀人石下。
可见，九尾狐的传说无论有多远，都离不开《山海经》的渊源。
第二种怪物——天狗。
天狗在中国自古就有流传，比如‘天狗吃月亮’的故事。而这个故事的来源也是《山海经》。根据相关《山海经》的注释，天狗是一颗流星，外形酷似狗，故称天狗。
日本天狗也是一个著名的怪物，与上面提到的河流男孩，吞酒男孩和玉藻前一起。
日本天狗其实有两种形象，分为中世纪形象和现代形象。但无论哪种图像都与流星有关。这种联系恰恰是唐代日本留学僧思想结合的产物。
所以不难看出天狗这个怪物其实来自山海经。
第三种怪物——Hiderigami。
在《山海经》中，Hiderigami是天皇的女儿，长着一张丑陋的脸，但心地善良。无论我们走到哪里，都会有一场大旱。轩辕黄帝就利用了Hiderigami的这种能力，打破了蚩尤的暴雨，最终赢得了战争。
在日本神话中，Hiderigami的能力是一模一样的。只是形象不同，可能和《山海经》版本不同有关。
不过，Hiderigami确实出自《山海经》。
第四种怪物——树干的脸。
这个怪物的形象没有显现出来，只有一个身体，以乳房为母，挥舞着盾牌和武器。就像《山海经》中的兴田形象。
第五种怪物——美人鱼。
东方神话体系中的美人鱼和西方的美人鱼没有任何关系。因为，在东方，美人鱼一般是人头，而在西方，是人的上半身，鱼的下半身。
人鱼的形象在《山海经》中多次出现，其形象与日本人鱼怪物一致。只有在日本传说中，美人鱼是预示灾难的怪物，贴在家里就能得救。
第六种怪物——烛阴。
在《山海经》中，烛阴也被称为烛龙。他是神一样的存在，有白天睁眼，夜晚闭眼，呼吸云雨的能力。它也可以被称为太阳和月亮天气的象征。它的主要形象是一个人头和一条蛇的身体。
在日本，烛阴的形象没有太大变化，但她的头像已经变成了女人。和中国古代的美食蛇很像。
在某种程度上，日本的烛阴是烛龙和美女蛇的结合。它也从神格上掉了不少。
第七种怪物——长脚长手。
《山海经》中有两个异族国家，分别是长臂国和长股国，都擅长捕鱼。在日本的怪兽文化中，还有一种擅长钓鱼的怪兽，叫做长脚长手。
但是光凭想象也不难分析。这种怪物其实是长臂国和长股国国民的结合体。
综上所述，日本的妖怪文化与《山海经》关系密切。虽然不是完全的复制品，但不可否认是继承关系。
可悲的是，这种古老的宝藏文化并没有在中国发展起来，而是借鉴了日本，作为文化输出产业赚得盆满钵满。
而这种妖怪文化几乎成了日本的一种文化标签，世界上几乎没有人关心这本精彩的《山海经》。