影片中，刘三姐和名流们唱起了歌，以书生舟的到来开始，以民谣“老牛掉进河里好笑多了，好笑，如果老牛还泡死，拿起尖刀慢慢剥”。我肯定会用影片中的其他情节来铺垫。
扯淡。让我们言归正传。
二重唱那天，岸边挤满了人，都是刘三姐那边的穷人。在清水河的大船上，是莫怀仁和他请来的“今日名人”。给观众一种穷人居高临下，横扫一切的感觉。
唱法总有十六轮，我们一轮一轮往下看。
第一轮:傻子才敢唱对歌。
莫怀仁那边还有三个人没来。在刘三姐这边，李老汉看到书生的船来了，就带着刘三姐拦住了书生的船。秀才的船上，三个秀才站在船头，看见李老汉的船来了，连叫:“打它，打它。”
李老汉用扁担撑起秀才的弓，问道:“你是受莫怀仁之邀来和我们一起唱歌的吗？”陶秀才道:“今日莫老爷请的都是当今名士，切不可无礼。”
陶秀才有一次和莫怀仁一起去了茶林，遇到了刘三姐。那时，刘三姐还唱着民歌，骂陶秀才，“滑稽书生是酸的。回到书房去读孔子，连学过的人都会摇头。”但是刘三姐不知道他姓什么。与陶秀才同舟共济的另外两位学者第一次见到了刘三姐。刘三姐唱道:“山的那边唱出承诺，水的那边唱出回声。我们今天在音乐会开始时见过面。三位先生叫什么名字？”
陶秀才唱道:“我第一个争春。”李秀才唱道:“哥红我白。”罗秀才唱道:“别人唱戏我被打。”三位学者齐声唱道:“名士风流人间。”刘三姐知道这三个书生一个姓陶，一个姓李，一个姓罗。
在这种场合，礼貌是陶秀才提出来的。刘三姐充分尊重陶秀才的提议，礼貌地提问，但陶秀才一点也不客气。甚至她还得让猜她的自我介绍，调出李和罗秀才的节奏，一起刁难。敢站在陶秀才的立场，只要刘三姐客气，陶秀才可以不客气。
这分明是刘三姐给陶秀才的面子，而陶秀才是无耻之徒。也没必要继续给面子，直接骂回去:“姓陶的不见桃结果，姓李的不见花开，姓罗的不见锣鼓声。傻子才敢唱。”真的是祸根。
第二轮:看你也是个傻子。
李秀才第一次看到了刘三姐的力量。在向陶秀才确认了刘三姐的身份后，他立刻披挂上阵，唱起了“你这个赤膊鸡。你的歌怎么会比我多？”我不信你看看船，船头船尾都是歌。“一开口就骂人。
刘三姐立刻责备道:“如果你不会唱歌，就不要来。你也是个傻子。民谣发自内心。你怎么能用船载着它们呢？”
这一轮很有意思。李秀真的会唱歌吗？答案显然是明白的。君子六艺是读书人的必修课，包括音乐。如果能考上秀才，音乐基本功是不可能的。
但是知道自己知道的不代表强大。比如古代武将十八般兵器都懂，但是打仗的时候，关公要用大刀，秦琼要用双锏才能正常发挥。如果他们改用了并不强大的武器，那无异于自寻死路。
一个学者的长处是什么？这是一篇由八部分组成的文章。秀才考功名，考的是八股文，考得了就是秀才。至于音乐之类的天赋，绝对不是一个读书人的强项。毕竟学者名人不等于人才。
刘三姐以唱民歌而闻名，而唱民歌是她的强项。李修没有用自己的弱点去对抗刘三姐的长处。从这个角度来说，他真的不知道怎么唱。刘三姐骂李秀才是傻子，她一点也没骂错。
第三轮:伸手打笑脸人。
前两轮过后，在另一艘大船上，莫怀仁已经在骂三秀才是傻子了。但如果你问我，莫怀仁本人是田字第一傻瓜。
都说术业有专攻。孔子做木匠能比鲁班强吗？管仲去行医怎么打得过扁鹊？莫怀仁邀请了三位学者与刘三姐合唱，并决定与你合唱。如果不输掉二重唱，还有正义可言吗？
莫叫陶秀才开船，第三个秀才登上莫怀仁的船。刘三姐等人也上了岸。
三秀才上船后，莫怀仁对着刘三姐笑了笑:“刘三姐，今天和你一起唱歌的都是今天的名人。如果你放弃了，没关系。不放弃就不要后悔！”假装有计划。
三姐刘唱:“我无怨无悔。你会飞，马蜂歇在乌龟背上。你敢给我个头，我就敢锥度！”易慧很有力量和霸气——敢说一句话，我之所以唱。这是刘三姐第二次伸手打笑脸人。第一次是在茶林。
没过多久，李老汉就把刘三姐带了进来。莫怀仁笑着去茶林向刘三姐求爱。
伸手不打笑脸人似乎是人类社会的一种习俗。从常理来说，无论刘三姐是否被接受，她都应该以礼相待莫怀仁。但是，莫怀仁一跟刘三姐说话，刘三姐就唱起了民歌，骂莫怀仁，这完全违背常理。
连陶秀才都指责刘三姐:“你一个还乳臭未干的幼女，怎敢无礼？”！”刘三姐唱着民谣，骂他们:“滑稽书生好酸。回到书房，读孔子。即使是学过的人也会摇头。"
在《茶林》中，当莫怀仁追求刘三姐失败后，他禁止了歌唱。若宋禁不成，则禁止采茶；只是在禁止采茶失败后，刘三姐才同意唱歌。如果莫怀仁请了一个大师，唱歌得了刘三姐，穷人就同意禁止唱歌和采茶。否则，这次就不会有刘三姐和名人的二重唱了。
第四轮:你害怕你的狗吗？
刘姐伸手打笑脸人，又让莫怀仁忍无可忍，让人回头。李秀才说，“别介意，墨工。我来做。”唱:“小黄雀刚出巢。你有几首民谣？”那天过桥，唱的像一条河。“不但骂了刘姐，还唱的有点气势。
刘三姐道:“我在山里见过老虎。你怕这只狗吗？”一首民谣回去，直接让李秀才知道了什么是气势。他唱，“你的歌没有我的多，但我有十万八千筐。因为那年的洪水，九条河都被宋堵了。”从这一轮开始，我觉得精彩胜过诸葛亮的说辞和儒家思想。
第五轮:我是河中央的一块大石头。
陶秀才上台，换下李秀才，唱道:“可耻，井底之蛙想出头。你看了几天了？”你见过多少水？"
这一唱，莫怀仁赞道:“好！不愧为今日名人。”受邀学者也纷纷欢呼，对陶秀才大加赞赏。
最后一轮，刘三姐对李秀才笑了笑。这一轮，刘三姐对陶秀才很生气，唱道:“闭嘴！我是河中央的一块大石头。我见过多少风浪，也折过多少弓！”这是真的生气了！
为什么陶秀才是三位学者中第一个让刘三姐生气的人？
文人是封建社会的产物。封建社会是一个阶级社会，从上到下，分为士、农、工、商四个阶级。
陶秀才是学者，刘三姐是农民，这就是社会地位的差距。陶秀才的歌不是为刘三姐唱的，而是为穷人唱的。
你们这些穷人不是和刘三姐一起唱民谣，抵制交房租税吗？现在我陶秀才告诉你们，刘三姐带领你们所有人唱民歌，抵制交租税，不是为了你们好，而是利用你们这些穷人为她打通社会阶层上升的通道。
陶秀才的歌是公开的计划，是台面上的纷争。刘三姐不回去就完了。莫怀仁这边的人，当然要表扬，要鼓掌。刘三姐真的生气了:我看多了风浪。打破你的小越轨不是分分钟的事吗？
第六回合:罗秀才上阵磨枪。
疏远不成，陶秀才也没办法，就推李秀才上。李秀才没有主意，就推了罗秀才一把。罗秀才没有主意，但他必须上学。他得找人要歌本，磨磨枪。
罗秀才给刘三姐唱了一首字谜:“一个油桶重十七公斤，连油桶也有两公斤重。如果你能猜出来，我就把香油给你。”让所有穷人发笑。
古代的秤是16.21斤，17斤不是二斤。这么简单的算术题，文盲都能学会。罗秀才还在得意，一边在莫怀仁这边邀功:“你看，我被打了。”一边问刘三姐:“怎么了，不会回答吗？”多么有趣的主人！佩服！
刘三姐笑了又笑，但这首歌仍然是正确的。毕竟，这首歌是对的。她唱道，“你妈妈把你养得太好了。给我一个空筒，送你回家装酒，想喝就筛。”现在，谁开枪打了谁？
第七回合:富人邀请他做奴隶。
“等等，我还有。”罗秀才输了一轮，马上进入下一轮。
本轮在算术和整体分布的基础上比上一轮略难。罗秀才唱道:“我给你三百条狗，少一条，多三条，少四条。连数都不数，看你怎么平分。”
但是对于穷人来说这是什么话题呢？穷人就是穷人，一分钱也要花一半。他们能不懂算术吗？还是会不懂整体分布？
这一轮，刘三姐没有上场。弹琴唱歌的是李老汉的女儿周梅:“九十九条街都卖了，九十九条打了蜡，九十九条被赶跑了，剩下的三条被财主请来做奴才。”
当周梅唱到“还剩三个”时，有一个停顿。罗秀才还是很得意的。他认为这已经难倒了对方，于是问周梅:“那剩下的三个呢？”结果，在周梅唱完最后一句后，罗秀才被扁了。
第八轮:敢骂读者。
李秀才大概是看出了周梅名气不大，歌唱天赋不如刘三姐。她觉得别的女孩子好欺负，就装出一副我是为你好的样子，逗唱道:“看你一年到头光着脚跑来跑去打鱼，还不如嫁给莫家，住在金银的城堡里。”船姐生气了，哭了。
“十担香茶抵税，十筐米捐，留一筐养孩子，财主拿饭碗。”这不正是李老汉一家人的真实写照吗？莫怀仁收回了李老汉的土地，抢走了周梅家所有的工作。人家船姐“常年打渔赤脚”，拜莫怀仁所赐，李秀才却调戏船姐“嫁莫家”。这其中的核心是什么？
李老汉把刘三姐带回家，因为刘三姐，二重唱又开始了。当看到周姐姐受了委屈，她怎么会答应呢？但是任何人，他都不会同意。刘三姐安慰周姐姐“别理他”，直接代她拿出来了。她一开口就骂李秀才拜金，还唱道:“你爱莫家，住金银城堡。你怎么不劝你妹妹娶她，做个小女人？”李秀才气得骂道:“真是朽木不可雕也。”
第九回合:我劝你不要进贤者之门。
刘三姐一骂李秀才，陶秀才就急了。
要知道，在封建社会，是分等级的。刘三姐骂书生种地，那还不错。那不是造反吗？于是陶秀才也开始诅咒，唱道:“你疯了，竟敢诅咒秀才，惹圣贤生气。从此，天下再无文章。”
陶秀才口中的圣人还有谁？只是孔子！
但是孔子圣人是全世界孔子的圣人，不是陶秀才或者学者群体的专利。陶秀才可以用孔子圣人的招牌，刘三姐就不能吗？太搞笑了。在这个层面上，我还是想用孔子的招牌来打压刘三姐。如果真的遇到孔子，我的手掌会很轻。
陶秀才的愚蠢让刘三姐笑了起来，并唱道:“太好笑了。我建议你不要进入圣人之门。如果你再遇到孔子，小心板子打你的手。”
第10轮:你如何成为生命的开始？
孔圣人的招牌在面前不好用，于是李秀才祭出了另一大杀手锏——封建礼教。骂刘三姐，唱道:“无礼。就是因为不读圣贤书，不读四书，所以不懂礼仪。我建议你先从生命开始学起。”
什么是封建礼教？是周公旦创造了一种仪式，就像绑在奴隶身上的绳子。但这能迫使刘三姐屈服吗？
刘三姐和李老汉交朋友时，曾这样介绍自己:“我不是神仙，也不是神仙。我是山里的樵夫。因为我天生爱唱歌，所以很难全方位安顿下来。”如果封建礼教能迫使屈服，就不会漂泊到这里来和老汉李交朋友，她也会顺从其他地方的有钱人。这里的有钱人还有什么？
刘三姐的反击铿锵有力，唱道:“不要再提圣贤书了，怕你越读越糊涂，会饿死在生命的开端。”全世界都靠粮食，粮食是农民种的。没有农民种粮，怎么会有你这样的生命的开始？还是学者？书都读到哪里去了？
第11轮:牛走了我先走。
封建礼教的大杀器在刘三姐面前也不好用。陶秀才只能出来显示自己的优越感，唱道:“别逗了，你刻不出一根烂木头。俗话说，万事不如人意。自古唯读书高。”
孔子招牌作废，封建礼教作废。没有出路，只剩下这种书生的优越感。
这种优越感，在刘三姐面前有什么可炫耀的？只是文人的虚荣心作祟，看不起农工商，装斯文。刘灿三姐怎么会对这样的人客气？骂陶秀才又问，唱“笑死，白面书生假温柔，问你几月谷雨？问你春分是几月？”
刘三姐的提问引得穷人集体发问:“富人只吃白米饭，多少次手脚沾了泥？”你什么时候播种？什么时候所有的植物都长出来了？你不懂四季，你不懂春种秋收，你不会耕田。"
这些问题是农耕社会的常识，不管是不是农民，大多数人都知道。但是，陶秀才不知道，李秀才把罗秀才拉出了顶阵。罗秀才唱道:“听我说，家里有千顷良田。我知道牛走了我就先走了。”
一开始莫怀仁邀请的名人还很高兴，以为罗秀才可以回去。结果听到最后一句，众名人的表情都亮了，莫怀仁气得大骂“混蛋！”
第12轮:别人提问，你回答。
莫怀仁还在骂那三个书生。而刘三姐这边，根明已经介入对抗，扔掉两个谜题，唱道:“是什么让你戴上皇冠，穿上鲜红的袍子？”什么东西天生大腹便便，手脚朝天？"
根明的名字从何而来？这一幕目前在网上的大部分刘二姐全集中都找不到，但有片段:刘二第一次出现的时候，一个小伙子找刘二借灯，和这个小伙子同行的人叫他快点，喊着“根明”这个名字，根明催刘二快点。爱奇艺上也有这个字幕版片段。
根明的两个谜题的答案，穷人都知道。第一个是公鸡，第二个是老母猪。莫怀仁家的丫鬟都知道这一点。
鸡，在刘三姐那里，有着特殊的意义。
刘三姐与三秀才对话后，有两句与鸡有关的民谣，一句是“劈柴过岭过坡，岭上雉尾拖，岭上雉尾摇着翅膀飞过虎窝”，一句是“东升西落，行人欲谢雉，雉鸡晓啼，狼虫虎豹藏迹”。
根明的迷惑，分明是要告诉莫怀仁，已经飞出了莫怀仁设下的虎狼之穴，而你们这些狼虎也早已败了宋，所以你们要心甘情愿地“同意”，收起你们的爪牙，停止与的战斗。
莫怀仁这边，除了两个丫鬟，真的没人懂吗？其实李秀才早就明白了，只是故意用偏了的节奏说了一句“我问的是我们以前的工作”，来了个“人家问你问题。”
李秀才唱了《得了状元戴皇冠》，引得陶秀才唱了《穿大红袍》，罗秀才唱了《墨工享大肚，见皇上背朝天》。这不就是这个阶层天生的优越感吗？
一方面表现了文人的阶级优越感，另一方面贴了根明的提议。李秀才真的有点聪明。
第13轮:你脸皮有多厚？
三个书生回答这个问题的时候，莫怀仁身后的两个宫女都忍不住笑了起来。莫怀仁问:“你在笑什么？”婢女回答说:“先生，一只头上戴着皇冠的公鸡和一只大肚子的老母猪！”莫怀仁虽然很惊讶，但应该明白李秀才为什么要“有问必答”。
当他失去了这首歌，他被告知放弃。他不仅没有放弃，反而继续表现出优越感。这不是强求吗？怎么会有名人？但是，就算强求，也比不上刘三姐唱的:“你疯了，人家让你回答问题。为什么天上会有风雨？”为什么地上有山川？“既然对方要胡搅蛮缠，刘三姐没有理由不将计就计到底。
陶秀才答不上来，又不要脸，唱道:“刘三姐，谁跟你说天地的？我们必须谈论现在。”换个话题，讲讲现实。不幸的是，说实话不能打败刘三姐。刘三姐唱“说到眼睛，有几条眉毛？你脸皮有多厚？问你鼻子几斤？”讲真，现实是莫怀仁输了宋还不肯认输，要继续胡搅蛮缠干这种不要脸的事，脸皮有多厚？
第14轮:曲破无人回。
一船名人翻了那么多歌本，却没人接。由此，莫怀仁即使不放弃，也明显输了。
阿牛师兄开始带着节奏唱:“唱的时候不要断了歌”。李老汉马上跟着节奏唱了起来:“吃酒不要干酒壶”。根明继续唱:“酒壶干了有钱买，歌坏了没人还”。他宣布莫怀仁与宋失去宋对。
贫民沸腾，莫怀仁失曲。
莫怀仁坐不住了，抓起书生的歌本扔进了河里。
刘三姐乘胜追击，唱道:“这是一条清水河。你的歌和书很臭。不要把它们扔下去，以免污染河流。”没必要对莫怀仁这种穷人心慈手软，把自己的血汗都喝光了，把穷人的饭碗放在最后。
第15轮:财主心比蛇毒强。
墨槐恼羞成怒，想要夺回比赛，告诉陶秀才，她一定要打败刘三姐的嚣张气焰。
看到陶秀才走投无路，他开始胁迫刘三姐，并唱道:“我劝你不要造成灾难。莫家有钱有势。官员见他，必让三分。当阎王看到他时，他会跪拜。如果遵从墨工的意愿，墨工自有他的好安排。在家里，你会被挡在太阳底下，有人会把你抬出三步。”
官方是谁？那是皇帝。有个梗说大宋皇帝赵官家。如果你不明白为什么官员是皇帝，可以了解一下这个梗。
封建社会是皇帝的家，但皇帝要和士大夫一起统治世界。没有士大夫，政治制度就不完善。士人，打着孔子的招牌，是一个庞大的群体，连皇帝都惹不起。“官见他给三分”，很贴切。在《刘三姐》中，莫怀仁是文人的代表。
“官员见了他给三分”这句话暴露了另外两个事实:第一，皇帝无能。不管你是贤王还是昏君还是暴君，都会被学者绑架。这就注定了封建社会要被淘汰，这是不可阻挡的历史潮流。穷人想拿这样一个无能的皇帝怎么办？浪费粮食？
二是“十担香茶九税抵，十筐米九捐，留一筐养儿育女，财主把饭碗放一边”“世道如今真难，恰似滩上一舟”，都是文人犯罪，欺君之罪，陷皇帝于不义，给文人背黑锅；欺侮百姓，陷穷人于水深火热之中，为士子的愚昧付出代价。这是比毒蛇还毒的一类。就算有几个规规矩矩的士大夫，在这个大染缸里，能独当一面，内在提升就不错了。
陶秀才的威逼利诱又回到了莫怀仁拉拢刘三姐的老路上。
被接受不是一件好事。宋江是拥护的，但是会发生什么呢？我不仅要为我的宿敌而战，还幸运地没有死在战场上，却被迫喝完了一杯毒酒。最后，我得到了一座寺庙，坐在里面。“菩萨有口不言。”只是在庙会上，我让“无口锣”制造了一点气氛。
所以，士阶层本身就是黑的，不可能洗白，也永远不会洗白。强行洗白只会让毒蔓延，害死更多人。
唱这首歌是莫怀仁自己的主意。如果输了，他不肯认输，只好强求。如果不能继续纠缠下去，就打拉拢的老牌。真的是“世上无奇不有，不可举杯。”好像上次在茶山，刘三姐没有打得过莫怀仁，所以现在她还会继续打，还会唱:“不要夸财主家有钱，财主心比蛇毒还毒，池塘洗的鱼会死，路过的树会枯。”
第16轮:拿起一把尖刀，慢慢剥。
刺你的心！莫怀仁心慌，一脚踩空，掉进了河里。
刘三姐的殴打还在继续，可怜的人们一起痛打落水狗，一边唱着:“老牛掉进河里，这多可笑，多可笑。如果老牛还是泡死了，就拿把尖刀慢慢剥。”
此前，莫怀仁已被扒皮。就算莫怀仁没有掉进河里，继续和刘三姐唱下去，也只会让刘三姐继续一层一层地剥下去。继续打下去完全没有意义。刘三姐与名人的演唱将在此结束。