他文武全才，贯通古今。而且，与同样可以称之为“文武全才”的张翠山相比，张五侠立马显得迂腐内敛，而谢逊则见解独到，如天马行空。张翠山的学问是死的，而谢逊的学问却充满了生机，充满了对生活的殷切要求，充满了对生活的失落和愤怒。
谢逊的压抑感是他的杀伤力，以及这种杀伤力背后涌动的愤慨和怨恨。他的遭遇很可怕，但他报复的手段也很可怕。他对这个世界和天地的主宰充满了怨恨，而这种怨恨早已远远超出了他个人的悲剧，变成了人神对立。谢逊怒不可遏，他诅咒的不仅仅是杀害他家人的成昆，还有制造这种事情的“贼神”。谢逊是个叛徒。他的叛逆不仅杀死了他家的主人，还延伸到了人类的伦理道德习俗。这些既定的“圣贤”，这些圣贤和整个世界所尊敬和依赖的万物之主，如此勇于批判天地，灭神谤佛，令人神往。
金毛狮王确实是“狮子王”。他不仅有狮子的杀伤力，更是百兽之王。当谢逊像一头暴怒的狮子一样发挥他的杀伤力时，人们不仅感受到了他的残忍，也感受到了他的威严。
谢逊恨得深，想得远，爱得深。他对张无忌的爱如父子，但对无忌的爱却远超一般父亲对儿子的爱。他就是这样，一切都超出常人的能力。似乎金庸刻意塑造了一个不是普通英雄，而是近乎神话的英雄，比如希腊盗火的普罗米修斯，中国古代神话中射日的易，还有那些不计后果敢于挑战诸神的英雄。
最近偶然看到一本书《三剑随笔》，是30多年前梁羽生和金庸写的专栏。
其中两篇是金庸谈美国著名小说《克敌制胜》。初读时，我突然明白，《倚天屠龙记》中震撼心弦的“金狮王”谢逊就出自这里。
我一直不喜欢美国小说，尤其是像《克敌制胜》这样深奥的名著。看完这两篇文章，我很好奇，几乎立刻就想去找原著。但是，想了想，我还是放弃了这个“野心”。要了解金庸是如何写谢逊的，只要读读这两篇文章就知道了。
为什么说谢逊出自《克敌制胜》？金庸介绍这本书的内容时说:“故事讲的是一艘捕鲸船的船长亚海波向大白鲸寻仇。他被这头白鲸撞得遍体鳞伤，还失去了一条腿，于是他疯狂地追赶这头白鲸。他疯狂的复仇欲望蔓延到了全船的水手，最终酿成了一场大悲剧...这是谢逊和成昆的故事。但金庸学到的不是“克敌制胜”的故事，而是让人感动的情怀。金庸指出，这部小说反映了作者所处的环境和心理状态:“马纳尔威(作者)因为接连的失望和挫折，对社会和身边的人感到愤怒。”这种愤怒，“极度的愤慨和全力以赴的精神”给了所向披靡的敌人巨大的生命力，而金庸偷走了这根火种，点燃了谢逊的灵魂。
但是，金庸对《克敌制胜》并不完全满意。他认为《捕鲸船长亚哈》的悲剧，虽然可以与《伊迪丝》、《李尔王》、《奥赛罗》等古典悲剧相提并论，是“与命运抗争，但最后还是被毁灭了”，但由于《克敌制胜》中的描写“不是人类生活中的真实现象，莫比·迪克只是一个虚幻的东西，所以其艺术力量不可避免地受到损害。”
他想为谢逊创造一个真实的人生躯体，赋予他人生的悲剧体验，让读者更容易歌唱。
金庸想给谢逊一些极其悲惨的经历作为他愤怒的来源。金庸采取了最聪明最简单的做法:他只是借用了作者Mainville经历的一些特点，首先是他悲惨的家庭生活，其次是他因为宗教怀疑而感受到的痛苦。
“他从小就受到宗教的影响，但渐渐地，他怀疑上帝与善恶之间的真实性。为什么命运如此残酷？为什么世界上的事情和圣经上说的那么不一样？”
金庸把这些经历变成了中国，让读者倍感亲切。谢逊与张翠山争论是非，张翠山说:“人与动物不同，就是要分清是非。如果他们一味欺负弱者，那他们和动物有什么区别？”谢逊反驳说:“今天，蒙古人是皇帝，想杀多少汉人就杀多少汉人。他告诉你对错了吗？”张翠山说:“蒙古人暴虐邪恶，行为如禽兽。”谢逊反驳道:“过去汉人自己当皇帝的时候，有讲是非吗？岳飞是忠臣。宋高宗为什么要杀他？.....昏庸的南宋皇帝，却被金人和蒙古人屠戮凌辱于天下汉人。请问张五侠，这些人到底做了什么恶，导致这无尽的灾难？”
谢逊的残忍中有着深深的悲悯，他的残忍来自于对痛苦的反应，这也是受到“不可战胜的敌人”的启发。金庸认为，作者马纳维“在剧烈的痛苦中产生强烈的反抗”而他塑造的船长灵魂是“一个叛逆的灵魂，内心深处充满了怨恨和反抗。”
谢逊很凶猛，但读者钦佩他。同情他；这正是金庸所指出的读者对队长的反应:“队长因为怨恨和报复而变得近乎疯狂。”(谢逊也有间歇性的疯狂发作)“但是，我们读这本书的时候，不能不佩服他，同情他……”
仇人难读，屠龙记非常好理解，因为金庸给了谢逊一个任何人都很容易理解的具体原因，那就是他的家人被他的主人成昆所害，这让他疯狂地四处奔走，寻找成昆，并与他决一死战。武功高强甚至身材魁梧的成昆是谢逊“不可匹敌的敌人”。
谢逊的灵感来自《不可战胜的敌人》，他的金发碧眼可能是纪念他的艺术源泉。《倚天屠龙记》中的海上漂泊和挣扎的场景可能也受到了这部小说的影响，但谢逊的结局与《无敌大敌》完全不同，他的故事有了另一层含义。
船长亚海波终于找到了一个无与伦比的敌人进行决战，结果酿成了悲剧。捕鲸船翻了，船长和所有水手都葬身海底。谢逊和成昆的最后决斗，虽然也是两败俱伤，却不是同样的毁灭。谢逊指着成昆说:“成昆，你杀了我全家。我今天毁了你的眼睛，夺走了你的武功，以此来报答你。师傅，你给了我武功。今天，我彻底毁了它，还给你。从此你我无冤无仇，你再也见不到我，我也再也见不到你。”
很大度的化解了他们两人之间的深仇大恨。谢逊和成昆最终没有走到一起，而是以宽恕和重生而告终。谢逊被佛教的爱和慈悲所感动，最终通过忏悔和赎罪获得解脱和安宁。虽然《田义屠龙记》描述了仇恨和愤怒的感情，但真正的主题是“宽恕”。
谢逊的移植非常成功，金庸塑造了一个令人难忘的独特形象。然而，这种“移植”并非完全没有弱点。以前我很多次想到谢逊这个人物的时候，总有一个困惑，就是觉得他的感情很真诚，但是他的经历似乎并不能解释他的愤怒。当他的全家被杀时，仇恨应该特别指向敌人成昆，他愤世嫉俗，责怪上帝，通常是对不公正和不公平待遇的回应。这种怨恨不同于对敌人的仇恨。
根据金庸的文章，《不可思议的敌人》的作者Mainville在少年时就遭受了对他所信仰的宗教的怀疑，并最终幻灭。这种痛苦让他充满怨恨，家庭悲剧和个人命运让他更加偏激。
如果发生在谢逊身上的事情也属于这一类，他的感受会好得多。
附图是漫画中的金狮王谢逊。
谢逊:希腊神话中一个半人半兽的人物。
金毛狮王谢逊出现了，他披着披肩，黄色的头发，明亮的眼睛，魁梧的身材和闪亮的白牙。他真是一个超凡入圣的人，不为世人所拥有。
谢逊赶来夺剑屠龙，瞬间杀死了四大黑帮的头目。张翠山非常生气，他想和谢逊争论，却发现谢逊比他更通情达理。
倪匡先生称金狮王谢逊为“千古绝唱”中最令人难忘的人，真是英雄所见略同。少年时看这本书，连张无忌都不如谢逊印象深刻，尤其是谢逊在岛上那惊天动地的狮吼，真是震撼人心。这种不战而屈人之兵的神奇武功，总是和核武器的超声波冲击波联系在一起。谢逊的武术超越了常规武器，属于核时代。
相比之下，张翠山是“毕竟是个小才子”。在谢逊生机勃勃的面前，张翠山的形象和知识都要苍白得多。张翠山的才华是细致、细腻、脆弱，像宋代御窑的瓷器，更像书房里的陈设。你可以小心翼翼地享受，但你不能在生活的风暴中打碎它。
谢逊的粗犷与暴力之美最能体现生命的原始张力，它像铜像一样厚重无边。他有着最深刻最痛苦的人生体验，他的痛苦和粗暴体现了对生活最真实的热爱和失望。渴望生活的强烈内心感受使谢逊的境界在痛苦中上升。
谢逊的愤慨和怨恨给人一种窒息的压迫感，让人无法仰视。他随心所欲地杀戮，像暴风雨一样涌动着毁灭的激情。他的形象让人想起希腊神话中的半人半兽的神。他对生命的强大和膨胀的意志敢于反对命运和上帝的意志。他甚至大声诅咒苍天，令人惊叹，不可思议。他把自己悲惨的人生经历上升到了哲学的高度。他不仅恨他的主人成昆，也恨生活社会和宇宙中所有压迫他的当权者。倪匡先生说:“谢逊是汉奸。他反叛的不仅仅是杀了自己家人的主人，还有制定这些规则和伦理的‘圣贤’，是天下所有人尊敬和依赖的万物之主。”
只有在完全与世隔绝的地方，在人与自然完全一对一的对抗中，谢逊独特的性格才能得到更好的刻画和展示，他的形象也才能更加鲜明。倪匡先生指出了谢逊与美国名著《克敌制胜》的联系。金庸在《三剑楼随笔》中介绍克敌制胜的故事时说:“曼尔威(《克敌制胜》的作者)因为接连的失望和挫折，对社会和身边的人感到愤怒。”
这种愤怒，“义愤填膺、全力以赴的精神”正是谢逊这个角色的生命力所在。
谢逊实际上是张翠山一生的老师，但他的学生并没有完全通过考试。“虚伪”的讽刺没有触及张翠山的灵魂，却带来了一个不可抗拒的契机，让张翠山终于放下了思想的包袱，忍不住向殷素素吐露了自己的真实想法。张翠山暂时抛开了善恶伦理的外在束缚，鼓足勇气，让生命本能的意志驱使着他，打开了埋藏已久的真相，接受了尹素素的爱。
《一个奇幻的冰川、火山、荒岛历险记》是另一部《鲁滨逊漂流记》的翻版，也可以认为是《克敌制胜》中漂流在大海中挣扎的故事的反映。《不可战胜的敌人》讲述的是一位捕鲸船长亚哈向大白鲸复仇的故事。他被白鲸打得遍体鳞伤，失去了一条腿，于是他疯狂地追逐白鲸，疯狂的复仇欲望蔓延到了全船的水手，最终酿成了一场大悲剧。金庸巧妙地将纯文学的艺术精髓转移到他的小说中，使小说的境界获得了更强的艺术感染力。
谢逊是一个悲剧人物，他与小说《不可战胜的敌人》中的主人公捕鲸船长亚哈有着相同的精神。谢逊的横冲直撞和非理性完全受到传统道德规范的谴责，但读者不会对他感到任何蔑视。他们反而对他产生亲近感和怜惜感，同情和原谅他不同寻常的行为，对他产生认同感，把他视为人类良知的一面镜子。
就像希腊神话中一个半人半兽的角色，谢逊的内在和外在象征性地重合。谢逊既瞎又疯。他把自己遗弃在人间。他自虐自残，强迫自己接近动物本性，泯灭良知。他对死亡的热情和他对生存的渴望一样强烈。他骄傲的不屑放弃，承认人性的感动。
但正是最叛逆的非理性中那种神秘的直觉力量，最能展现罪恶极端中最纯粹的善。张无忌的出生，像天启一样，让谢逊回归自然。生命的魔力和神奇的美丽不可抗拒地将谢逊从极端拉回，回到他真正的和内心深处的谦逊和感激。谢逊，这个恶棍，其实在他心中有着最神圣的一面。他比其他人更配做一个背负沉重十字架的圣人。
善与恶是人性的两极，从极善到极恶，再回到极善，最有震撼力和启发力。作恶为善往往就在一念之间，两者之差甚至比秋风中一片落叶飘落的正反面之差还要小。谢逊的故事让读者感到怀疑和不确定，在情感的波峰上波动。
七伤拳是一个巧妙的比喻，最适合谢逊的身份和本来面目。先伤害自己，再伤害敌人。仇恨和怨恨，就是这样一把双刃剑，有两把利刃，让自己和敌人同时受到很深的伤害。报复似乎永远得不偿失，精神上的补偿和安慰永远不会超过精神上的缺憾。
谢逊把他所有强烈而独特的爱都献给了莫格利。这种爱是执着而深沉的，甚至是充满了奉献的激情。绝不是一般人婆婆的女方善良。它寄托了更高更深的对生命的渴望，甚至不惜以暴力和虐待为代价。
谢逊最终的形象是苍凉而悲剧的，这是相当感人的。谢逊已经完全变了一个人，不再是以前那个心中充满怨恨、肆无忌惮的魔鬼。他更像是一个失意的英雄，虎落平阳，龙困浅水。饶是如此，他的英气和机敏还是有过人之处的。谢逊曾经恨之入骨，但现在他深爱着。看到他对张无忌的关心溢于言表，是爱的力量支撑着他坚定的面对生活的困难。当他误以为无极已经不在人世的时候，难过得哭得死去活来，那种真挚而强烈的爱情令人震撼。
张无忌与谢逊的重聚是一件期待已久的事，很受读者欢迎。谢逊又惊又喜。他没有骂“贼神”，而是说了一句“神开了眼”这样罕见的话。
谢逊的转变是最合理的。他被仇恨蒙蔽了双眼，做了一个杀人不眨眼的怪物，但那不符合他与生俱来的良知原则。他只是一个病人，失去了理智，做出了完全违背良心的罪恶的事情。一旦环境合适，药物进口，他醒来后自然会对自己的罪行感到后悔，生出为了解脱和赎罪而死的意志。谢逊是真诚的，他的恶是如此真实，他的善也是如此令人激动。他的性格和命运之间的致命矛盾产生了感人的悲剧。看他庞大的身材，低着头站着，忏悔的形象特别震撼。谢逊做了许多不可原谅的坏事，但读者很难讨厌和鄙视他。
射雕三部曲中，《射雕英雄传》的主题是勇敢，而《射雕英雄传》的主题是大智慧。这部三部曲《倚天屠龙记》的主题是仁与恕。宽恕在书中处处高举鲜艳的旗帜，到处呼唤一条善良的精神之路。
张无忌最注重宽恕，但他懦弱迟钝的性格并没有让宽恕的方式变得最纯粹最感人。在张无忌善良的原谅中，更多的是无奈和无奈的杂质，他的原谅更多的是被动的成分，更少的是力量。
而宽恕的精神，却在谢逊感人的意识中得到了提炼和升华，它能迸发出一种让灵魂颤抖的奇异光彩。
成昆的罪大恶极，对谢逊造成的身心痛苦和仇恨深似海，高如天，但谢逊并没有在世俗的尺度上权衡仇恨的得失。当他和成昆的决斗开始时，成昆被要求走三步，并被成昆打得吐血。这表明谢逊已经获得了一种同情心。最终，谢逊没有杀死成昆。谢逊制服成昆后，他指着他说:“成昆，你杀了我的家人。今天我毁了你的眼睛，毁了你的武功，以此来报答你。师傅，你给了我武功。今天，我彻底毁了它，还给你。从此，我与你无冤无仇。你永远见不到我，我也永远见不到你。”
谢逊的宽恕是有节制的，有原则的，比那些肤浅的对一切的宽恕更有力量，更有感召力，更有人情味。这种原谅不是概念上的形式主义的肤浅，而是经过生活中的深思熟虑和痛苦经历，在柔软中具有钢铁般坚硬不可动摇的精神品质。
谢逊本人在宽恕中重生。他安全地忍受了所有人的羞辱，精神上的虐待远胜于肉体上的折磨。他终于得到了内心的平静和解脱，轻松卸下了精神上沉重的十字架，在慈悲的佛教中找到了人生的寄托和归宿。
评金庸小说中的人物——谢逊
金毛狮王身材高大，有着黄色的头发，宽松的披肩长发，闪亮的眼睛和一根10英尺67英尺长的狼牙棒。他看起来像个神。
然而他的名字却温柔而紧绷:单名是个不好的词，表达方式也是落后的。
从“任侠”到“刽子手”的堕落。
谢逊一出现在《永远的逆境》中，就给人的感觉是，虽然他看起来粗犷，但他谦逊而温柔。在赌服毒盐杀死海沙教总舵手袁广波时，为张在余姚、欧阳清在海门的惨死报了仇。捂住鼻子屏住呼吸，杀死鲸帮头目麦鲸，雪藏数十名远洋商人葬身大海，七名女子被奸杀的仇恨；大显神威，杀拳门的门头已经打了三拳...很明显，他是一个为他人挺身而出的侠客。
但这种形象逐渐被淡化了。
谢逊目光如电，射向了昆仑派的两名剑客高则成、江涛。担心他滥杀无辜，张翠山说:“谢先生，照你这么说，刚才杀人的都该死，都该死。但如果乱杀，跟这些人有什么区别？”
从那时起，这就引出了谢逊的愤怒理论:
“有什么不同吗？我武功高，他们武功低。强者赢，弱者输，这就是区别。
“难道世界上真的没有一件事可以分辨是非吗？今天蒙古人是皇帝，想杀多少汉人就杀多少。他告诉你对错了吗？蒙古人想要汉人子弟的玉，伸手就拿。如果汉人不服，他就拿刀杀了他们。他告诉你对错了吗？
“从前汉人自己也是皇帝，那么他们有没有明辨是非？
“骑士精神有什么好？为什么要侠义？”
“善有善报，恶有恶报！嘿，嘿，胡说！你以为武林中，善有善报，恶有恶报？
然后，到最后，王盘山岛上的一堆人，除了张翠山，尹素素，白桂寿，都会被长啸震成傻逼，生不如死。
更悲惨的是，谢逊找不到成昆。一怒之下，他到处作案，杀人放火。我每办一个案子，就把师父的名字留在墙上，逼他现身。不下百名武林名人在他的指挥下白白牺牲。
此时，谢逊已经被复仇唤醒，失去了人性。
从“贼神”到“神”的转变。
《贼神》。
谢逊憎恨天堂，天堂的不公正，天堂的无知。
谢逊在王盘山岛上从天鹰派那里获得了“屠龙道”，并俘虏了张翠山和殷素素向北航行。途中海底地震引发海啸，风浪很大，雨也很大。谢逊发誓:“贼神，打这只鸟！”
谢逊在海啸中救了张茵的命，张翠山站出来感谢他们。谢逊冷冷地说道，“这还为时过早。我们百分之九十九的生命还在小偷手里。”
当这艘三人船撞上冰块沉没时，谢逊喊道:“跳到冰山上多活一天半真好。贼要我早死，老子反了他。”
谢逊在冰山上走来走去，无忧无虑，笑道:“贼神派了一艘大船来接我们一会儿。”
后来，谢逊的面部表情越来越不正常，眼睛里闪着异样的光，他经常对天诅咒，胸中怨恨毒药，却无法克制自己。红日停在西海许久，不曾沉入大海。谢逊突然跳起来，指着孙大叫道:“连你孙也来欺负我了，贼孙，鬼孙。如果我有硬弓和长箭，呵呵，一箭就把你射穿了。”突然伸手打在冰面上，拿起一块拳头大小的冰，朝孙扔去。
这三个人相继来到冰火岛，谈论他们是否能回到中原。张翠山说，“那要看上帝的旨意了。”谢逊发誓，“上帝，狗，小偷和强盗！”
殷素素就要生了，谢逊却大发雷霆，不停地咒骂。从上帝骂起，骂了西方的佛，东海的观音，天上的玉帝，地下的阎罗，再从三皇五帝，文学上的姚舜禹唐，唐宗，孔孟，武术上的关悦。无论哪个大圣英雄，都被骂了个狗血喷头。武林人物，自从华佗创作了五禽戏，少林派菩萨菩萨，岳武穆，都白骂了。
他们三人刚嫁给金兰，殷素素要祭天地，祭拜义父义兄。谢逊笑着说:“当一个人说出他所说的话时，他就永远不会改变。他为什么要拜天地？这个贼不能多管闲事，我在谢逊最恨他。”
谢逊提议绑一个大木筏，把张翠山一家送回中土世界。尹素素说无忌没有义父，谁会害他？谢逊叹了口气:“我必须能够爱他十年，这就足够了。贼神总是跟我过不去。如果这孩子和我在一起的时间太长，我怕贼神拿他出气，会加重灾难。”
“耶稣基督”。
谢逊从灵蛇岛获救，张无忌认出了他。谢逊又惊又喜。就像在梦里一样，他只是翻来覆去地说:“上帝睁眼了，上帝睁眼了！”
他们中的一些人被三个波斯使节追赶，乘船逃走了。没想到，乌云密布的天空下起了倾盆大雨。谢逊终于抵达张无忌，但他心情非常愉快。虽然情况很危险，但他并不在乎。”他在大雨中大声笑着...难道上帝看着谢逊，要把我流放到南极洲的仙翁宫再呆20年？哈哈，哈哈！”
从小偷变成神有多难！很难用语言来表达。
从“深溺”到“大超脱”的涅槃
谢逊有勇往直前、敢于面对的美德。他在复仇中溺死，但过程感人至深。
当谢逊在武术上取得巨大成就时，他有父母、妻子和孩子，有一个导师和一个亲密的朋友，整个家庭都很幸福。但突然，灾难降临了:他的妻子被奸杀，他的儿子被摔死，他的父母、兄弟姐妹和仆人，全家十三口人都突然死亡，而凶手竟是他心爱的老师成昆。
他努力练习武术，两次向成昆报仇，但都受了重伤，失败了。于是，他怒不可遏，他憎恨天空，诅咒大地，他为了唤起成昆挺身而出而杀害无辜的人，或者被他杀害的人的亲友都去寻找成昆。
复仇！我要淹死了！
什么能让金狮王超脱？
大师的空观一定是他超脱的原因之一:
为了阻止谢逊杀死武当宋远桥，避免造成武林大祸，空见甘愿受他十三记七伤拳泄愤。谢逊在打出最后一拳时作弊自杀，但他在试图救他时牺牲了。这时，谢逊突然发现自己躺在空视上，大叫:“空视大师，我在谢逊忘恩负义，猪狗不如！”承诺从此只找成昆报仇，不再胡乱杀人。
他超脱的另一个原因是张无忌出生时的啼哭:
凶神恶煞的谢逊突然受到良心的启发，疯狂的站了起来，人性重现，成为一个愿意为爱牺牲，为自己的行为负责的人。后来张无忌被收为干儿子，对安慰儿子谢无忌的惨死大有裨益。
谢逊打败了成昆，但他没有杀死他。他只是失去了他的武功:
谢逊指着成昆说:“成昆，你杀了我全家。我今天毁了你的眼睛，夺走了你的武功，以此来报答你。师傅，你给了我武功。今天，我彻底毁了它，还给你。从此，我与你无冤无仇。你永远见不到我，我也永远见不到你。”
他知道自己的双手沾满了无辜受害者的鲜血，于是用尽武功，任由敌人报复:
谢逊清亮的声音说道，“我，谢逊，做了很多邪恶的事。没想到能活到今天。天下英雄中，我的哪一个亲人、老师、朋友被谢某害了，我就请他来取谢某的性命。你一定不要阻止他，更不用说事后要报仇，以免增加你养父的犯罪生涯.“
谢逊被仇人唾弃，张无忌心中苦涩，泪流满面。谢逊笑着说，“白痴！你义父受三位高僧开导，终身之罪一一化解。你现在应该和我在一起很开心。有什么好难过的？”
谢逊，文武全才，百家争鸣无所不知。一旦他受到渡厄的启发，他就认识到了佛教的本质。此后，他一直是佛教徒，并最终成为一名大和尚。
最终成为一代大德高僧！
谢逊为他一生的罪恶得到彻底的解决而欢欣鼓舞，终于松了一口气。我觉得是既悲哀又叹息！