鬼影本来就是古代传说中的鬼。指各种坏人。出自《左传·弓玄三年》:“不能遇鬼。”
暗示
一样的，也一样的。魅力，一样。然而，“影子”有很多版本，如“流浪”、“迷惑”、“梁芳”、“影子的影像(2张)”等。
“鬼”和“影”是分开的。“鬼”虽然在一起，但“鬼”和“鬼”各有所指，在古代传说中本来就是鬼。指各种坏人。
具体解释
古代传说中的中山泽鬼。《左传·文公十八年》有“铸四世辟邪”的记载。杜预注:邪灵生于山林之奇气，对人有害。(《辞海》P211)换句话说，魅是鬼——《邪樱》里的妖也应该算是“魅”。
辞海解释说，快是一条没有角的龙。《说文》也说:“蒯若为龙，则为黄”。如果是龙，那就不是龙。然后，有人评论蒯是兽形山神，郑玄干脆说:“蒯是兽。”《史记·齐太公世家》中有这样一句话...这不是龙的错”。
妖精
《说文》里写得很清楚，“旧事还好”。《李周》也说，“夏来，显大地”，郑玄注:“万物之神说‘Xi’”。换句话说，“气”是万物之灵。而这种东西“欢”比“魅”要复杂一点。
恶魔和怪物
除了写的多一点之外，“影子”的意思一点也不少。既可以指“影子外层的淡淡影子”，也可以指“没有国家居住的样子”。前者在《庄子》中有一则寓言，连班固在他的《游通赋》中也有提及。(参考王力《古代汉语词典》P1739)至于后者，《淮南子兰明训》中有一句:“浮，不知所欲；不知何去何从。”严格来说，鬼是“山神”，是“木石怪”。《国语·鲁豫下》说，“木石之奇人，谓之魁(奎因)而惑。”。混淆了两个——鬼，绣山藤，七花也。
那就该说“鬼”了。“鬼”这个词是从哪里来的？马昌仪在《古本山海经图说》的前言中引用了《左传》。
去年夏天的聚会很有价值。远图东西，进贡金九牧，铸鼎如物，备齐一切，使百姓知道神的背信弃义；所以人入川泽山，不遇则不达。用能量互相配合来继承剩下的日子。——《左传·弓玄三年》
从前，夏(朝鲜)有德把遥远的事物画成图像，并要求官员们献上青铜，铸造九鼎。通过在鼎上铸造各种各样的东西，人们可以从鼎上辨别出所有的东西，哪些是神圣的，哪些是邪恶的。当人们再去打猎的时候，他们就不会遇到，也不会因为无知而害怕什么。也可以避开鬼、鬼、影等鬼怪。所以天佑君臣和睦，百姓安居乐业。
把神奇，魅力，阴影写在一起。
大约4000年前，炎黄皇帝为天下而战。炎帝的部下蚩尤被俘后，成为黄帝的侍从。后来，他找了个机会逃跑了。王建峰把“成语鬼怪”画还给炎帝，敦促炎帝恢复战争，为樱之耻报仇。可是炎帝年老体衰，不忍心让百姓因为自己的战争而受苦。他不听蚩尤的劝告。蚩尤只好动员他的兄弟们，召集南方的苗人，以及山里和水泽的鬼鬼，率领大军打着炎帝的旗号向黄帝挑战。黄帝听说蚩尤起兵，非常震惊。他想以仁义感化蚩尤，蚩尤未受感化投降，双方大打出手。蚩尤用魔法布下毒雾阵，将黄帝的军队团团围住。然而黄帝却在风后驾着谋臣发明的罗盘，指挥大军冲出毒雾阵。蚩尤又派妖魔来打，黄帝叫士兵用角吹出龙的声音，把这些鬼怪吓跑。
由此可见，鬼神指的是古代和现在的一些不同牌子的小恶魔。据说鬼怪专吃美女，外貌多以高、红、尖耳、长角为特征。民间传说在荒无人烟的山里，山脚下有很多古老的森林。长途跋涉的人，尤其是夜行的人，经常会遇到山魈鬼怪，都是木头石头鸟兽变的。
鬼鬼，原意为“各种妖魔鬼怪”，是鬼魂居住的地方。幽灵世界的入口位于陈铎岛，有四只小幽灵守卫着它:缀、魅、缀、时宇、魅和李。