作品介绍
《世说新语》在写作过程中原名《世说》。因刘向撰《世说》于汉代(失传已久)，后人将此书与刘向的区分开来，故又称《世说舒心》，宋以后改今。《隋书经济志》将其列为笔记小说。宋人《刘道贵传》说，刘义庆“性本朴”，“喜文意”，“须聚文士由近及远”。该书记载的个别事实虽不确切，但反映了当时贵族家庭的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面的史料，极具价值。《世说新语》在其流传过程中，出现了《世说》、《世说舒心》、《新语》、《世说新语》等多个称谓。《隋书经集注》、《旧唐舒静集注》、《新唐淑怡文志》合称《世说》，是该书最早的书名。宋版《世说新语》附王藻《叙录》曰:“李奔《世说新语》三卷三十六篇。古(519 ~ 581)南朝梁陈人，世说之名始见于此。至唐代，《世说》(见于段《酉阳杂语》)和《世说新语》(见于刘知几《史通》)的称谓在《史记》中均有记载。自宋代起，此书被颜姝删节，后被称为《世说新语》。刘军(463 ~ 522)，南朝青州人，历代注家。宋明五年(469)，青州被北魏攻陷。作为一项规则，他被迫搬到平城，在那里他成为一名僧侣，然后返回世俗。486年齐永明皇帝回到江南，曾参与翻译佛经。这本书的注释是刘回到江南后写的。他采用了裴松之注《三国志》的方法来补缺，纠正谬误。孝道招财无数，引书四百余种。今人以余嘉锡《世说新语注》、徐震《世说新语注》、杨勇《世说新语注》对此书进行校勘。日本德川时代的学者写了几本《世说新语》的笔记。在中外译本方面，有玛瑞琪的《马瑞芳》的英文版，布鲁诺·贝莱尔的法文版，以及托姆卡·天成的各种日文版。全书字数:全书约78950字。
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基本内容
《世说新语》封面
《世说新语》是我国魏晋南北朝时期志人小说的代表作。这是一部由南宋刘义庆(403-444)编撰的带有注释和轶事的短篇小说。他是宋武帝武帝的侄子，被封为临川王。他“本性单纯，缺乏情欲，热爱文学和意义。”.....聚文士，由近及远”(《宋·刘舒道规传》附《刘义庆传》)。从这本书的内容来看，书中并没有统一的思想，包括儒家、老庄、佛教。它可能是许多人写的，刘义庆招募的文学学者可能参与了它的编纂。《世说新语》按其内容分为德、言、政、文、宗等36类。每一类包含几个故事，包括1200多本书，每一本书都有不同的长度，有些台词，有些文字。由此可见笔记小说的感染力和特色。其内容主要记录了东汉末年至晋宋时期一些名人的言行和轶事。书中的人物都是历史上的真实人物，但他们的一些言论或故事都是道听途说，不符合史实。这本书相当大的篇幅是各种书籍的杂集。例如，西汉时期的个别人物的故事，如归真和原宪，是从《史记》和《汉书》中收集的。其他部分也是从以前的记录中收集的。晋宋时期一些人物的故事，比如《言语》中谢灵运与孔春之的对话，因为这些人物与刘义庆是同时代的，可能取自当时的传闻。被鲁迅先生誉为“名士教科书”的《世说新语》主要描写士人和统治阶级的生活和思想，反映魏晋士人的思想事迹，上层社会的生活，记载相当丰富真实。这种描述有助于读者了解当时文人所处的时代和政治社会环境，让我们清楚地看到所谓的“魏晋风度”。主要描写东汉末年到南北朝时期文人的生活。此外，《世说新语》是比较、比喻、夸张、描写的文学手法，既保留了许多脍炙人口的词句，又为全书增添了无限光彩。”传不到后代，也不够千百年铭记！“是东晋著名学者桓温的名句，出自《世说新语》。现今《世说新语》不仅具有文学欣赏价值，而且人物事迹、文学典故等多为后世作家所引用，对后世笔记影响很大。《世说新语》中的文字一般是平实的散文，有时是口语，意味深长。在晋宋的文章中也颇具特色，所以一直受到人们的喜爱，很多故事也成为诗词中常见的典故。《世说新语》(又名《世说》)主要记载魏晋名士的逸事和玄言。也可以说这是一部记录魏晋风流生活的故事集。《世说新语》三卷三十六门中，上卷包含四门——德、言、政、文，中卷包含九门——方正、雅量、识、赏、味、纪、悟、智、胆。这13门都是正面赞。比如在管宁和华新的园子里锄菜，地里有一块金子，锄头和瓦石没什么区别，中国就接住扔了。我也尝过同桌读书的滋味，那些从玄关门口经过的人，宁愿像以前一样读书，读那些废书。宁削席分开坐下，道:“我不是我的朋友。”(美德)通过与华歆的对比，赞扬了管宁淡泊名利的一面。再如:公孙度木里渊:“所谓云中白鹤，在雀网之外。”(《鉴赏》)这既是对李渊的褒奖，也是对公孙度好名声的褒奖。至于下册23门，情况就比较复杂了。有些赞美的意思是显而易见的，如容止、康复和原宪。有些看似贬义，比如出身，简单骄傲，节俭，愤怒迷茫，但也不全是贬义。有些是贬义的，比如“保险”里的四条，“废物”里的一些物品。也有很多词条只写了某种真情实感，没有褒贬。既是真情流露，又是浪漫情怀的表达，所以编辑叙述的津津有味。例如，当王子猷试图让人们住在空房子里时，它让他们种竹子。或者问“何必暂住？”良久，指着朱说:“你怎么能一天没有这位先生呢？”(任过生日)这种任过生日，表现的是对竹子的一种奇妙的欣赏，对竹子的一种深沉的爱，或者说是在他对竹子的爱中表现出一种理想的人格。另一个例子是:金文国王功德是伟大的，严敬是他的座位，他计划成为国王。只有阮籍在坐着，大声而安静地唱着歌。(简的骄傲)这个简的骄傲，就是阮籍的可爱之处。总之，编者收集整理了大量有趣的轶事，但态度是客观宽容的。《世说新语》是研究魏晋历史的绝佳辅助材料。其中有对魏晋名士活动的生动描写，如谈吐清丽，品评话题，各种性格特征，如生活安逸，出身名门，朴实高傲，追求生活，爱好广泛。纵观全书，可以得到魏晋几代士人的群体形象。通过这些人物，我们可以进一步了解那个时代上流社会的时尚。
艺术特色
《世说新语》艺术成就很高。鲁迅先生曾把它的艺术特点概括为“记字深刻而冷峻，记行崇高而质朴而瑰丽”(《中国小说史略》)。《世说新语》和刘晓的注释涉及各类人物1500余个，包括魏晋时期的主要人物，无论是皇帝、将军、隐士还是僧人。它对人物的描写有的重在外貌，有的重在学识，有的重在心理，但重点是表现人物的特点，通过独特的方式写出独特人物的独特性格，使之生动、形象、传神。如《节俭》:“王戎有好梅，恐人得其种，不断钻其核。”只用了16个字，就把王戎的贪婪和小气的本性写了出来。再比如《儒林外史》，记载了顾雍在人群中下棋时，得到了失去儿子的噩耗。他实际上抑制了自己的悲伤。“虽然他的态度依旧，但他的心已经失去了理智。用爪子拍拍你的手，你的血就会被弄脏。”一个细节生动地展现了顾勇的个性。《世说新语》对人物的刻画灵活多样，有的通过几个人在同一个环境下的不同表现形成对比。比如《儒林外史》中，谢安和孙绰被描写为渡海时遭遇惊涛骇浪。谢安“看起来无忧无虑”，从容淡定，而孙绰等人则“和颜悦色”，“坐不住”，表现出谢安面对危险时的宽宏大量。其他人抓住人物性格的主要特征，进行漫画式的夸张。比如在《愤怒》中，王澍形象地描述了各种吃鸡蛋的傻逼画面，以示不耐烦:“王兰田不耐烦。如果你吃了鸡蛋，用筷子捅，你会暴跳如雷，把鸡蛋扔到地上。如果鸡不停止在土里转，它还是会用牙齿下到地上，但这是不允许的。非常难看。它回到地上，把它叼在嘴里。如果被咬了，就会呕吐。”有的用个性化的口语来表现人物的神态，如王导在欣赏中的“尾指坐”，叫何冲坐，说“来，来，这是你的臣服！”形象地刻画了王导对何冲的器重。
作品的影响力
《世说新语》的语言朴实生动，含蓄隽永。正如胡应麟(明代)在《少室山房笔集》卷十三所说:“晋人读其语，显得妩媚传神，却又古朴神秘，真是无穷无尽。”这本书里有很多广为使用的成语，比如:他是我的兄弟，剔牙，怪事，痴情，等等。《世说新语》对后世影响深远。不仅模仿它的小说不断出现，许多戏剧和小说也是以它为基础的。本部分选自袁兴培主编的《中国文学史》第二卷(高等教育出版社，1999版)。
世说新语所伊势祖表
太原第一流士绅的代表人物王:王昌-王展-王成-王恕-王、王恭。
温县司马氏家族代表人物:司马懿-司马孚-司马师-司马昭-司马攸司马燕-司马睿-司马昱-司马文德。
二等士绅的代表人物琅琊王:王衍-王道-王敦-王羲之-王献之-王徽之-王训。
龙康焕家族的代表人物:桓伊-桓温-桓冲-桓火-桓玄-莞贵人。
陈郡尹家的代表人物:尹贤-尹浩-尹忠文。
陈县谢氏家族代表人物:——谢尚、谢安、谢玄(非第一部)
新野俞氏家族代表人物:俞良-俞皇后-俞炳彦-宇易。
三流文人刘晨，是阮氏家族的代表:阮籍-阮咸-阮瞻。
陈袁俊石
高平的代表人物:郗鉴-Xi成-郗超。
泰山杨家代表杨虎城-杨府。
一等士绅:(表示家族自始至终都是百年富贵士绅)代表。二等士族:由中小宗族发展为大宗族。
作品目录
德性第一言第二政治第三文学第四创始人第五度量第六知识鉴定第七欣赏第八品味海藻第九规则训诫第十启蒙第十一钦佩第十二慷慨第十三容止第十四康复第十五事业羡慕第十六哀悼第十七居所第十八贤园第十九技能解决第二十巧艺第二十一礼物第二十二生日第二十。三简单骄傲第二十四排列第二十五轻微第二十六虚假第二十七免除第二十八节俭第二十九铺张第三十一冒险第三十二后悔第三十三错误第三十四困惑第三十五敌意第三十六
编辑这段话的摘录。
我们的教材都用到了《世说新语》的几个故事，比如时辰到了、陈太秋与段誉、秦与秦俱亡、周初与杨之子等。上面列举分析了其中的一些，下面摘录了一些著名的故事，以飨读者。华歆和王朗双双乘船避难，其中一人欲附，难附。郎曰:“幸而尚宽。为什么不呢？”贼追后，王欲舍其人。辛说:“所以我才起了疑心。所以我才怀疑。既然已经接受了，我宁愿匆匆弃恶而去？”所以我像以前一样救了我的命。世人以此来判定中国和国王的功过。(美德)郁忠和钟会名声不好。十三日，魏文帝闻知，对其父钟繇说:“你可以派次子去。”所以再见。玉满脸是汗，皇帝说:“你脸上怎么是汗？”禹对他说:“我怕战争，汗如浆。”问答环节:“为什么不流汗？”他说:“颤抖吧，你不敢流汗。”(演讲)当郁忠的哥哥还是个孩子的时候，他白天替他父亲值班睡觉，因为他偷了药和酒。他的父亲感觉到了，并让他观看。喝酒前先拜，不拜就喝。然后问禹为什么拜，禹说:“酒是礼，我不敢拜。”他还问为什么会不拜，会说:“偷是不雅的，所以我不拜。”(演讲)七岁的王戎试着和孩子们一起游泳。看路边李子树的许多树枝。孩子们争着去抢，却不动。人家问他，回答说:“路边有树，但种子多，会苦了李子。”接受它，相信它。(宽宏大量)在京口，派人去见门生、丞相王，要一个女婿。丞相送来一封信说:“你可以到东厢房去，随便挑一个。”回来时，白说:“王家诸将，亦可受此礼。一听说要找老公，就又咸又矜持。只有一郎趴在床上，如果他没闻到的话。”Xi贡云:“这下好了！”拜访它，很容易，因为娶了一个女人。(优雅)王右军:“飘如云，敏捷如龙。”(容止)王子猷和王紫荆都病重，而紫晶先死了。子游问左右，“怎么没听到消息？这个已经丢了！”一说话就不难过了。然后索玉来吊唁，没哭。子苏静擅长弹钢琴，于是他走进灵床，拿起钢琴弹奏起来。琴弦没有调好，他朝地上扔了一朵云:“紫晶！紫晶！所有人都死了。”由于长期服丧，他于当月去世。(悼念)刘令亨在屋内纵酒或脱光衣服，众人皆笑之。凌曰:“吾以天地为楼，以室为衣。你凭什么入我？”(任生)吴伟出征时，迷了路，军队干渴。于是说:“眼前有个大梅林，原谅了儿子，酸甜苦辣，可以解渴。”士卒闻之，满嘴水，可得前源。(错误)王右军十岁的时候，将军非常喜欢它，就睡在他的帐篷里。将军先尝，右军尚未起。不一会儿，钱丰进来，筛人商议事，忘了右军在帐中，便说自己反了阴谋。尤俊爵听了他的话，知道没有活的道理，却把头上脸上的脏被褥吐出来，骗他睡觉。敦曰:事已半成，方以为右军尚未起。项大惊道:“我们得把它除掉！”开户的时候看到你吐了又吐，信居然睡了，全给你了。余说他是聪明的。(假)王是小气。他从儿子出嫁，单衣结婚，后来更有担当。(节俭)的女儿适合裴，她借了几万块钱。女归，容色不言。还钱对女人来说是一种解脱。(节俭)石崇和王锴争奢，穷美饰衣。汉武帝，凯的侄子，帮助了凯。试试两英尺高的珊瑚树。枝繁叶茂，扶危济困，天下无双。凯是尊重的象征。敬视之，以铁击之，以手破之。凯为自己感到难过，但她认为这是给自己的宝藏，她的表情非常严肃。崇岳说:“我的恨还不够。我今天会还给你的。”我命令周围采取珊瑚树，这是三英尺和四英尺长。他们是无与伦比的，有六七个杰出的，如许凯。凯惊慌失措。《世说新语》这本书篇幅较短，多是一些有趣的小故事，但文章多是当时讲的，有些用法没有流传，我们在古籍中也很少见到，所以读起来会比较吃力。最好看一些笔记，比如刘的《古代笔记》和的《世说新语笔记》(中华书局，1983版)，但这两个笔记对学生意义不大。还有《世说新语》的注释(张万祺等。，中华书局，1998版)和《世说新语选注》(张志等)。，上海古籍出版社，1987版)等。注意事项比较详细，可以参考一下。在了解语言文字的基础上，还要了解魏晋士人的内心世界和精神旨趣，这需要一点背景知识。除了以上，你还可以看看鲁迅的文章《魏晋风度与文章与药酒的关系》(只是合集)。鲁迅对魏晋士人及其心态有独特的看法，文字是演讲稿，比较好理解。其实《世说新语》是文言文，但是很好理解。里面的内容词即使在普通的汉语词典里也能找到，如果有专门的适合中学生的古汉语词典会更快，如果查《辞海》或者《辞源》会更好。
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