忠、孝、仁、忠、礼、智。
什么是忠、孝、仁？什么是信、礼、智、勇？现在你只能通过看路牌才能看到它们。“君、臣、父、子、子”之道想要维护的秩序不会回来，也会切断我们与“忠、孝、仁”的联系。“信、礼、智、勇”仍然是一种普遍的生存哲学，是所有社会的基本要求，但它们嫁接了西方的价值观，在儒家话语的外壳下，内涵不再。古人曾把道德修养作为人生的终极追求。然而，在全球化的今天，个人奋斗、幸福和自由比道德更重要。现在，孩子们有许多其他的事情要做。
四书五经
曾几何时，作为一个15岁之前的读书人，他要把四书五经背得滚瓜烂熟，几乎都是“崇经”。他们对经典的理解足以让今天的古代文学博士生绝望。1912 65438+10月19国民政府第一任教育部长下令“小学应废除读经”时，是解放思想的壮举；结果，近一个世纪过去了，能回答四书五经的人已经不多了。孩子们对以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》为代表的中国古代的支柱思想体系感到茫然。现在，亦舒在北京建立了一所现代私塾，专门教授四书五经。
齐
什么是任侠？就是“道在何处，虽千人已去，我必做我应得，花了钱也不后悔；在爱情的心里，世俗礼仪如粪土；兴在何处，与君饮三百杯”；正是“十步杀一人，千里之外。”说完后，拂去衣服，不露一点声音，深藏不露。三杯吐槽，五岳皆轻。即使你死了，你也不会为这个世界感到羞耻。”是荆轲，是聂政，是颛顼，是李白，是受益于一顿饭的浮母，是救了伍子胥的渔夫。然而今天，它们都消散在风中了。不再有万里独行，向朋友许下诺言的男人，不再有“奋斗一辈子，享受你今天的生活”的女人。高在他那本《青春无悔》中如此淡淡地写道。
从小就被教育要有智慧，不要相信别人。怎样才能做到傲骨英姿？它从哪里来？我从来没有年少轻狂。青春是不完整的青春，再多读金的长篇也没用。
摄影师甘加索·兰巴布
对家庭，对人民，对国家，对民族，对无形的社会风气负责...这是古人肩膀上的N座大山。今天，我们既没有义务为他人做出贡献，也没有权利向他人索取。我们只能对自己负责。《大学》开篇说的“古之欲明显优于天下”在今天成了海市蜃楼，顾的“匹夫有责，国家兴亡”更像是和平时期的一句空话。所以我们坚持不长大，看日本漫画，听双胞胎，玩PUPA或者HelloKitty，穿阔腿裤，口袋里满满的标语，“我喜欢，为什么不”...咄咄逼人的自由泛滥，责任感处处沦陷。10的孩子，接触到的是这一代人放任自流，无限延长的青春期。他们怎么知道什么是责任感？
诗歌、音乐与赋
如果90年代的孩子从周杰伦的《直答》开始接触古典诗词的美，是不是有点晚了？唐代诗42863首，宋代诗19990首，李白诗900多首，陆游诗6000多首，只是中国诗歌的一个零头。然而，直到我们中学毕业，我们所承载的也不过是“萧何刚露尖角”“二月春风如剪刀”这样的小情怀。怎样才能热爱我们浩瀚的诗海？
并不是说古典诗词就应该被广泛使用，而是大跨度地从我们的视野中退却、消失，这是这个社会审美能力的丧失。一个被“采芙蓉花”“流连庭院”“酒后看剑”这样的浪漫情怀滋养过的孩子，长大后可能不会那么麻木和冷漠。
音乐
现在，有为青年的形象就是年轻有钱，高学历，高收入，高消费。他知道如何赚钱，如何花钱。他不再是那个在纳兰容若精通琴棋书画的乱世好儿子。成年人的价值取向在下一代被复制甚至强化。学钢琴(指钢琴而不是古筝)一定要分等级。除非你想成为常昊那样的国手，字画是少年宫的常规项目，为了升学时加分...最初的优雅，在父母的鸡毛掸子和考级的压力下已经扭曲，再也无法保持美好的外形。
孔融放弃了最大的梨
“孔融为什么让梨？”“因为大梨不好。”固执陈腐的孔融如果听到现在这个孩子的回答，一定会气得跳棺材。是的，传统的道德模式正在丧失。90年代的孩子被教育不工作的人吃不上饭。他们几乎从懂事起就在竞争，他们是天生的达尔文主义者。初三的孩子每周要上40节课，每天要练3个小时钢琴。六年级的孩子每天做作业到半夜12点。二年级的孩子们课后要参加数学竞赛、英语演讲比赛和学生会选举...他怎么能说:同学，我不要第一名，让你有？
没有人会感谢孔融。然而，当整个社会开始认同“谦虚使人落后”等工业文明的价值观时，中国古人曾经温婉的人格魅力也就丧失了。
民俗
新春摸门钉放鞭炮，上元吃汤圆跳花灯，端午拿艾条挂香符赛龙舟，中元梦兰盆放鞭炮...随着大城市全面禁止燃放鞭炮，这些节日离我们渐行渐远，孩子们的非物质利益也逐渐被淡化。