寓意这个故事告诉我们:
在教学中，要突出以读代说的特点；总的来说，要坚持教条，教给学生学习文言文的方法，说明水是有涉及的。准备好船靠岸后，不能只是主观做事，诱娃入河(刻舟求剑)选我的话~ ~ ~
汉语发音kè zh not uqi ú jià n
成语结构连接成语
产生年代为春秋战国时期。
成语区分剑的形状，坚持法律。他不着急。作为句子中的谓语，从反面启迪人，从有标记的地方跳下来取剑，讽刺了生活中的一些可笑现象，即刻舟求剑，还坚持读书。文言文的教学和现代汉语一样，真的是一个可笑的、定语的、简洁的故事，从标记中寻找落入水中的剑，墨守成规，随机应变:世间事。
典故源于战国时期吕不韦的《吕春秋·查晋》(又名《吕兰》)[1]。
带有贬义的成语。
文字和例子都像你。比喻缺乏生活常识，橡皮柱在打鼓。解决问题的方法不能写成“箭头”，而是在船舷上刻一个标记，引导学生学习。【3】设计理念，跟着图走。
反义词看风看舵，倔强不灵活的人，盖咬一个，郑人买鞋，重在情调！(回到清代曹雪芹《红楼梦》第120回)
茅盾的《陈雨晴之行》对这个问题的看法很狭隘。情况变了，状语更贬义了。它很短，很有趣。告诫人们不要片面，揭示一些深刻的道理。"
同义词总是在变的，“傻事”——可笑之事，耐人寻味，手段的用法也会变:“有人提出了新的解释。
为剑侠漫画刻舟
单词的解释标志着船。[2]
浅析教材
《雕舟求剑》这则寓言，讲的是一个人乘船渡河，试图驳倒困难，屹立不倒。人不能拘泥于教条和文字。船停了之后，他们就会失败。似乎已经成为一种潮流和即兴创作。
成语用法是联系起来的，概括了学习寓言的一般方法，不能写“周”或“周”
2.类似《河中石兽》的故事宋代太平、兴国年间，洛阳城外有一个穷书生，名叫吕蒙正。
因为穷人没有瓦片，也没有土地。不得不住在破窑里。
虽然他很穷，但他从不忘记日夜努力学习。那一天，他遇到了陕西华阴的学者寇准。他们一拍即合，一起去了那个城市。他们来到东街的一所房子前，看到许多人抬头看着一个装饰着灯笼的舞台。
仔细一打听，原来这是有钱的刘先生要为女儿抛彩球，选老公。他们不敢做梦，只是停下来看热闹。
没费多大力气，就看到几个丫鬟，簇拥着一个十七八岁的姑娘走上台来。她抬起眼皮环顾四周，接过丫环递过来的绣球，嘴里咕哝着什么，扔给观众，它像风一样在人群中打滚。
观众席上的人，像疯了一样，拥挤着，互相拥抱着，想要抢绣球。恐怕球落在了吕蒙正的怀里。
种植花和花确实是有意的，但却是无意的。吕蒙正急忙举起他撕破的蓝色，把绣球花包好。
不一会儿，刘先生的家人来了，邀请吕蒙正到刘的客厅。刘先生见他是个衣衫褴褛的穷书生，上下左右端详了一会儿，渐渐皱起眉头，转向女儿月娥说:“官家富家子弟多，不打怎么打得过乞丐样的人？”为什么不给他点钱打发他走不曾想，女儿月娥低下头，柔声道:“爹的话欠考虑。
你怎么能说自己又穷又贱，因为这都是天意。既然他拿了球，认为我的人生就应该这样，我宁愿嫁给他，我的女儿。刘先生听了女儿的话，不自觉动了心思，假装生气。“你一个女孩子，还真不知道好坏。既然不怕一分钱不给，如果不后悔，就马上跟他走！”岳-也不含糊。父亲一说这话，她立刻脱下了头上的金银首饰和身上的缎子衣服。不管妈妈和哥哥怎么劝，她还是跟着吕蒙正离开了家，头也不回地走出了这座城市。
那天晚上，她和吕蒙在寒窑里匆匆结了婚，只有寇准和几个穷邻居来祝贺。吕蒙正曾经一个人吃得很好，但现在他成了一家人，所以事情就没那么简单了。他想了想，没有主意。
后来想到了一个笨拙的计划，每天给城里人写信，或者复印赚点钱。等我赚到钱了，买些米线带回去，让老婆用些野菜做饭。
他一天吃两顿饭，但要去龙门寺赶斋戒。有一天，他听到龙门寺的饭铃响了，到了寺里，和尚们都已经吃饭了。
老和尚道:“好一个书生！说白了，和尚吃十八方，你吃十九方！寺里有句老话，‘满堂和尚不知疲倦，俗人多’。你不是和尚！”吕蒙正听了满脸通红，张口结舌，一句话也说不出来。
老和尚没有停手，接着说:“书生，你白白地充满了才华。你怎么不去北京考个官，整天在和尚庙里吃快餐？”我们走吧！不要再来寺庙了。”吕蒙正又羞又恼地回到了冰冷的窑里。当他看到满地的破罐子烂瓦时，妻子没有像以前那样高兴地迎接他，而是流着鼻涕流着泪抽泣起来。
一问才知道，原来是没去过他家的老丈人刘先生第一次来，想带女儿回家。他的妻子没有离开。他生气了，一怒之下砸了一个破砂锅和两个吃饭的碗。夫妻俩愁眉苦脸，一筹莫展。忽然窑门外有人说:“卢仙弟在家吗？”说着，只见寇准走了进来。
看到他们这样，寇准问:“兄弟姐妹吵架了吗？”吕蒙正说，“不..寺庙没有再让我去斋戒，公公想把女儿接回来。你嫂子不肯走，他就生气了，把锅碗瓢盆都砸了。我们担心未来！”寇准道:“哦，有话好好说。你在砸东西干什么？但天无绝人之路，所以别担心，兄弟。我刚在街上遇到一个好朋友，现在他发财了。
听说我穷，给了我一百两银子。”寇准说着从怀里掏出白花花的银子。
“今年是大比之年。我觉得应该给家里的弟妹留两百两。我们去北京赶考吧！如果能找个兼职，这种苦日子也就到头了。”吕蒙正听了大喜，感谢寇准。
他留下二十两银子安顿好刘月娥，就和寇准去了北京。吕蒙正和寇准一路上省吃俭用，风尘仆仆来到北京。
为了省钱，我找了个寺庙住，没日没夜，就是努力学习。那一天，他们进了考场，有了真才实学，命运就此改变。三场比赛后，他们都赢了，吕蒙正也赢得了头奖。
于是，他们一起回国，各自回家修坟祭祖，一个去陕西华阴，一个去洛阳。这个时候，已经不是以前的样子了。那不是吻，也是吻。
三里五村，市关外，听说吕蒙正，一个在街上卖字，在庙里开快车的穷书生，中了头奖。哪个不是来巴结他的？这一天，吕蒙正带着他的妻子岳去龙门寺烧香。老和尚听说状元要来，早已把寺院打扫得一尘不染，一直站在寺门外等他。许多村民听说吕蒙正来庙里烧香，他们也来凑热闹。
他和他的妻子来到寺庙，烧香，拜佛，在寺庙周围玩耍。吕蒙正对陪伴他的老和尚说:“我觉得很惭愧。
如果不是你敲响了饭后的钟声，不给我一个吃饭的办法，如果不是我在北京考试，我今天会在哪里？老和尚一提起老故事，马上惊恐地说:“不是老和尚的错！这是……”正说着，忽报一人来报:“寇大人到了。”吕蒙正想，为什么寇准这么快就回老家，建坟祭祖呢？慌忙出迎。
当他们在大厅里坐下来时，他们开始交谈，谈得非常愉快。寇准说；“你见过刘先生吗？怎么样了？”问:“哪个刘委员？”东街刘力劝刘成为真正的会员。"
吕蒙正说，“前一段时间。
3.与河中石兽有大概意思的文言文:沧州南部，一座庙临江(gān)，山门在河中(pǐ)，两个石兽一起沉。
十几岁时，和尚筹钱重修，求水中石兽，得不到。我以为是顺流而下，数了数条船，拖着铁钯(pá)走了十几里，也没了踪迹。
一个讲师搭帐篷庙的时候，听到了，笑着说:“我这一代学不了物理。是杵。怎么能因为暴涨而带在身边呢？石质重，沙质松，在沙面上(yān)，下沉加深。沿河求索，岂不颠簸？”公共服务才是真理。
一个老河兵听了，哈哈大笑说:“石头丢在河里，应该找上层。盖石坚实沉重，沙子松散漂浮，水冲不动石头。它的反激发力会在石头下面的迎水处咬住沙子，逐渐激发加深，直到石头下到一半，石头就会被抛入坑中。
如果再被咬一口，石头就会反复转动，逆流而上。求底，固顶；在求索之地，不是更坎坷吗？“如其所言，果在千里之外。
然而，这是一个世界的事情，但我们知道一件事，却不知道还有很多其他的事情。可以推断(y)坏了(y)吗？在沧州的南面，河岸附近有一座寺庙。庙的大门塌在河里，两只石兽一起沉了下去。过了十几年，和尚们集资重修寺庙，在河中寻找两只石兽，最终未能找到。
僧人认为，石兽是顺着水流顺流而下。于是划了几条船，拉了铁耙，找了十多里，也没有任何石兽的踪迹。
一个学者在寺庙里做讲座。他听了，笑着说:“你们这些人不会讲道理。这不是木屑，怎么会被洪水卷走？石头的性质是坚硬沉重，沙子的性质是柔软漂浮。石兽埋在沙子里，越陷越深。
沿河寻找石兽不是很疯狂吗？“每个人都确信他的话准确无误。一个老河兵听到这个观点，哈哈大笑，说:“凡是掉进河里的石兽，都应该到河的上游去找。
因为石头的性质又硬又重，沙子的性质又软又浮，水冲不走石头。河水的反冲一定会把石头下遇到水的地方的沙子冲走，形成一个坑，越深越冲到石头的底部，石头就会掉进坑里。再这样打下去，石头又会转，一直转下去，石兽反而会逆流而上。
在河流下游寻找石兽是疯狂的；在原来的地方深处找他们不是更疯狂吗？”人们按照他的话去找，他们在上游几英里处找到了这只石兽。这种情况下，有很多人只知道一件事，不知道另一件事。是否可以根据某个真理进行主观判断？。
4.原文用文言说，与河中的石兽有着大致的意思:
在沧州南部，一座寺庙紧靠河干(gān)，山门在河中(pǐ)，两个石兽相映成趣。十几岁时，和尚筹钱重修，求水中石兽，得不到。我以为是顺流而下，数了数条船，拖着铁钯(pá)走了十几里，也没了踪迹。
一个讲师搭帐篷庙的时候，听到了，笑着说:“我这一代学不了物理。是杵。怎么能因为暴涨而带在身边呢？石质重，沙质松，在沙面上(yān)，下沉加深。沿河求索，岂不颠簸？”公共服务才是真理。
一个老河兵听了，哈哈大笑说:“石头丢在河里，应该找上层。盖石坚实沉重，沙子松散漂浮，水冲不动石头。它的反激发力会在石头下面的迎水处咬住沙子，逐渐激发加深，直到石头下到一半，石头就会被抛入坑中。如果再被咬一口，石头就会反复转动，逆流而上。求底，固顶；在求索之地，岂不更坎坷？”
就像他说的，水果在千里之外。然而，这是一个世界的事情，但我们知道一件事，却不知道还有很多其他的事情。可以推断(y)坏了(y)吗？
翻译:
在沧州的南面，河岸附近有一座寺庙。庙的大门塌在河里，两只石兽一起沉了下去。过了十几年，和尚们集资重修寺庙，在河中寻找两只石兽，最终未能找到。僧人认为，石兽是顺着水流顺流而下。于是划了几条船，拉了铁耙，找了十多里，也没有任何石兽的踪迹。
一个学者在寺庙里做讲座。他听了，笑着说:“你们这些人不会讲道理。这不是木屑，怎么会被洪水卷走？石头的性质是坚硬沉重，沙子的性质是柔软漂浮。石兽埋在沙子里，越陷越深。沿河寻找石兽不是很疯狂吗？”大家都深信他的话准确无误。
一个老河兵听到这个观点，哈哈大笑，说:“凡是掉进河里的石兽，都应该到河的上游去找。因为石头的性质又硬又重，沙子的性质又软又浮，水冲不走石头。河水的反冲一定会把石头下遇到水的地方的沙子冲走，形成一个坑，越深越冲到石头的底部，石头就会掉进坑里。再这样打下去，石头又会转，一直转下去，石兽反而会逆流而上。在河流下游寻找石兽是疯狂的；在原来的地方深处找他们不是更疯狂吗？”
人们根据他的话寻找，果然，他们在上游几英里处找到了石兽。这种情况下，有很多人只知道一件事，不知道另一件事。是否可以根据某个真理进行主观判断？
5.类似《河中石兽》的故事，回答质量很高。
(雕舟求剑)选我的话~
汉语发音kè zh not uqi ú
姜
成语结构连接成语
产生年代为春秋战国时期。
成语“剑”不能写成“箭”“周”“周”。
在行驶中的船的侧面刻一个记号以表示某人的剑掉在哪里――采取措施而不考虑环境的变化
漫画；喜剧演员
在船上刻一个记号，等船停了之后，从记号中寻找掉在水里的剑。
典故源于战国时期吕不韦的《吕春秋·查晋》(又名《吕兰》)[1]。
带有贬义的成语。
言传身教，和你一样，追根究底，就是刻舟求剑，用橡皮柱敲锣打鼓！(回到清代曹雪芹《红楼梦》第120回)
茅盾的《致陈雨晴》:“有人提出新的解释，盖把“一”或“二”字咬得难以反驳。这似乎已经成为一种趋势，这真的很讽刺。”
同义词是等待兔子，坚持规则，买鞋，展示水，把婴儿扔进河里，跟着地图走。
反义词见机行事，见机行事，随机应变。
成语用法有联系；在句子中作谓语、定语和状语；一般来说，比喻固守教条、墨守成规、固执己见的人。往往是贬义的。
这个故事的寓意告诉我们，世界上的事情是不断变化的，我们不能只是主观地做事。人不能拘泥于教条。当情况发生变化时，解决问题的方法和手段也会发生变化，否则就会失败。它告诫人们不要片面地、静态地、狭隘地看待问题。[2]
浅析教材
《雕舟求剑》这个寓言讲的是一个人坐船过河，不小心把剑掉到了河里。他一点也不担心。他只在船舷上刻了个记号，准备靠岸时，就从有记号的地方跳下来取剑。它用短小有趣的故事讽刺了生活中一些可笑的现象，揭示了一些深刻的道理，用的是“笨人笨”这句话
教学中应突出读而不是说的特点。文言文的教学和现代汉语一样，还是要以阅读为主，以感悟为主，教给学生学习文言文的方法，引导学生学习，总结学习寓言的一般方法:读故事——明白道理——接受教育。
6.《河中石兽》文言文翻译沧州南部的一座寺庙，紧靠河岸。城门坍塌在河中，两个石兽一起沉入河底。过了十几年，和尚筹钱重修寺庙，在河里找两只石兽，最后没找到，以为是下游。摇了几条船，拉了一把铁耙，找了十几里，没了踪影。
一个讲师在一个寺庙里教书，听到嘲笑的声音，他说:“你们这些人不会讲道理。这不是木屑，怎么会被洪水卷走？石头的性质是硬而重，沙子的性质是松而轻。埋在沙子里，越陷越深。沿河找他们不是很可笑吗？”大家都深信这是正确的说法。
一个老船夫听了，笑着说:“石头掉到河里的地方，我们应该从上游找。石头的性质是硬而重，沙子的性质是松而轻。水冲不走石头。它的反作用力必然在石头下面形成一个坑，直接冲击石头前面的沙子。越冲越深，到了一半，石头肯定落在洞里。像这样撞击，石头会再次移动。继续前进所以不要逆流而上。往下游找石头是荒唐的；就地找他们不是更可笑吗？”据他说，石兽是在几里外发现的。所以世界上有很多只知道一个不知道另一个的事情的例子。我们可以根据真理的一个方面做出主观判断吗？
[编辑本段]词语解释:
沧州:今河北省沧州市。亲:近。河:指黄河。干:岸边。
②山门:寺庙的大门。嘂:已折叠。
3阅读:之后。年份:年份。余:更多。
(4)划桨。这里用做动词，划船。牵引:牵引。钯:耙和准备土壤的农业工具。
⑤木柿:木屑。
⑥遗忘:埋葬。
⑦:颠倒，荒谬。
8河兵:水兵。
⑨咬。这意味着冲刷。薛侃:一个洞。
⑩:主观判断。
11已:停止。
7.根据课文《河中石兽》:二、阅读下面的文言文，回答问题5。(1)认为(2)的原因，(3)已经(4)改变了，(6) (1)(赵括)有一次和父亲赵奢讨论用兵的事，赵奢无法反驳(。
(2)如果赵不让赵括当将军，如果一定要他当将军，(那么)打败赵军队的一定是赵括。7.赵奢认为儿子不能当大将军，不能领兵打仗，这从“若赵不含，若将，破赵者含之”这句话就可以看出来。
他之所以这么想，是因为“当兵会死，说起来容易。”解析:此题考查对段落内容的理解。
选择赵奢的话来回答。8.根本原因是赵括虽然擅长讲一些带兵打仗的理论知识，但没有带兵打仗的实际经验，只会纸上谈兵，不会实际作战。
分析:此题考查对文章内容的深入分析。从赵括没有实战经验的方面考虑答案。
9.例句:做任何事情，都不能只靠理论而不依靠实践。我们应该把理论和实践结合起来。只有经过实践检验的理论(或源于实践的理论)才有价值和意义，否则只是一个空洞的理论，不仅无用，而且有害。分析:这是一个开放性的问题。
要联系本文中赵括死亡的原因，再结合实际生活来回答。