《狗猫鼠》《阿昌》《山海经》《24孝图》有哪些相似之处？

《狗、猫、老鼠》是由攻击“君子”引发的，嘲讽了它们传播的“流言蜚语”，表达了对猫“折磨弱者”、“到处嚎叫”、有时“撒娇”等特性的憎恶。回忆童年时一只可爱的隐鼠被解救的经历和感受，表现出对弱者的同情和对压迫者的仇恨。鲁迅的《狗、猫、鼠》一文，重点写猫，这是首先要注意的。要了解鲁迅在这里对猫的态度，就必须了解当时新文化新文学运动中的一场斗争:围绕着五卅惨案和现代批评家们曾经为帝国主义和封建军阀辩护，百般诋毁人民革命斗争。以鲁迅为代表的坚持反帝反封建的革命派与他们进行了长期斗争，无情地揭露了他们作为帝国主义和封建军阀的奴隶的阴险丑恶嘴脸。真的叫“蒙在鼓里，说不知道:跑去找暴君，却装成外人:满脑子鬼，装成公平笑脸。”由此我们可以清楚地知道，鲁迅的杂文绝不是一般的描写狗、猫、老鼠的杂文(例如科普散文)，而是充满革命战斗精神的篇章:重点是生动地描绘了帝国主义和封建军阀的奴才们的可憎的猫肖像，也就是猫的脸和灵魂。狗、猫、老鼠代表了鲁人生的三个阶段。《狗、猫、老鼠》旨在让“绅士们”回忆起童年时一只可爱的隐藏的老鼠获救的经历和感受，它表现出对弱者的同情和对压迫者的仇恨。狗、猫、老鼠的寓意非同一般。同时可以看出鲁迅童年爱恨分明，为他日后成为文学大师提供了良好的本质基础。鲁迅是一个凌驾于世俗而又不脱离世俗的革命者。鲁迅似乎不喜欢猫、狗、老鼠等动物。尤其是猫的叫声，让鲁迅非常反感，又因为他吃了仓鼠这种童年的玩物，所以更要在死前把它处死。好像鲁迅也写过一篇叫鸭子的文章，因为不小心导致鸭子没有好日子过，而他对老鼠的好感也是因为童年的印象而不是成年后的鲁迅。从中可以看出鲁迅愤怒的性格和睚眦必报的狭隘胸襟和肠子，但他的斗争意识或反抗意识却被人津津乐道。或者我们可以看到，鲁迅小时候是有爱心的，长大后却因为世故的精神而变得冷漠。但正因为如此，鲁迅是一个自省的人。这就是他的伟大，深刻的自我剖析，看到了自己的渺小。鲁迅除了表现出稚气之外，还有什么个性？同理心，热情，真性情。阿昌和山海荀对他的长母有着深厚的感情。《朝花夕拾》中有几篇回忆其长母往事的文章，其中阿昌和《山海经》是专门用来缅怀和纪念她的。阿昌和山海经回忆起小时候和保姆妈妈相处的场景。本文描写了老母亲的善良、淳朴、迷信、唠叨，以及“饱腹是一种麻烦的礼仪”。她对自己期待已久的书《山海经》充满了敬意和感激。文章用深情的语言和童年的回忆表达了对这位劳动妇女的真挚怀念。这是一篇纪实文章。这篇文章真实而亲切地再现了鲁迅和他的老母亲的童年。显示了大妈妈的性格特点。文章首先介绍了人们对大妈妈的称呼，称呼的由来，长相的特点，以及她的一些坏习惯，比如写她睡觉时喜欢“认真观察”、“抱怨”、“大”。然后她写了很多“我没耐心”的规矩，比如元旦除夕吃橘子，人死了说“老”等等。最后写了大妈妈给我买山海经的事，描述的很详细。文章重点讲述了我小时候和大妈妈的一段经历。我大妈妈是保姆，我对她印象深刻，对她感情很深。文章还进一步介绍了她的名字、身材等。文章主体是关于《山海经》前后我对大母亲感情的变化。终于，我对她有了新的敬意，因为她给我买了《山海经》。我的大母亲是一个经历过苍桑的人。在这里，她不仅写出了自己的迷信和麻烦的举止，还突出了自己的伟大。别人拒绝做或者做不到的事情，她却成功了。她很好地概括了一个人物形象。我对大妈妈的感情也是文章的关键。文章主体的把握和最后对她的缅怀与祝福可以说明这一点。来回呼应，如三次写出“大形”睡姿，谋杀藏鼠，简约中又有一点韵味，让读者细细体味。常母亲这一典型的艺术形象是独特的、非凡的，同时也揭示了封建社会黑暗腐朽的事实。作者这篇文章所蕴含的爱和同情，让我们再次回到单纯的年代，去关心身边的一个人。在昌和山海经的结尾。他希望仁慈的大地母亲能让阿昌安息。《二十四孝图》着重分析了“冰上睡鲤鱼”、“老赖娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指责这种封建孝道漠视子女生命，将其视为“恶心”、“谤古不仁”。作品尖锐地批判了当时反对白话文、崇尚复古的倾向。五厢会的民俗文化:农历五月初一是休宁县海阳五厢庙会的日子。当时四乡人民聚集在海阳烧香，祈求五厢神驱鬼辟邪。庙会游行，“领导”条幅开道，“执事”。十根景区杆，无声牌，全民伞，猪马牛羊纸扎偶像，牌坊紧随其后，后面是地方戏曲队，杂技队。这个庙会起源于明朝初期。朱元璋和陈友谅在皖南打了几年拉锯战，军士百姓都死了。朱称帝后，下令江南百姓，每村建“五尺小庙”，战死的士兵由百姓“五人”。演变成了香火极强的五厢庙会。五厢相会的意义是一次与神相会，是我童年的一个节日。我描述了我在期待观看五厢相会时的急切和兴奋，以及被父亲逼着背诵剑略的失望和痛苦的感觉。我指出，强制性的封建教育压制和摧毁了儿童的天性。《五厢情愿》是鲁迅回忆小时候去东莞看《五厢情愿》时难得的事件。每个人早上都起得很早。前夜订好的大船已经停泊在江码头，椅子、饭菜、茶具、点心盒都陆续搬了下来。鲁迅小时候笑着跳舞，催他们快一点。突然，工人们的脸色变得非常谨慎。小鲁迅环顾四周，他的父亲站在他的身后。他父亲叫他把书带来，他不放心，带着书来找他父亲。看了大概二三十行。“背出来，让他去开会，否则不准他去。就像一盆冷水浇在鲁迅头上。他读了并记住了它。太阳升得很高，鲁迅一定会走进父亲的书房。他父亲答应让他去。每个人都同时活跃起来。工人们把他抱了起来，好像在祝贺他的成功，但鲁迅没有。盒子里的零食，东莞武乡俱乐部的热闹，对他来说都失去了意义。这篇文章描述了童年时期父子之间的一场微妙冲突。我对武乡会的殷切希望和父亲的阻碍，表现了父亲对儿童心理的无知和疏离，含蓄地批判了封建思想和习俗的不合理性。鲁迅谈到了父母不关心孩子心理时，孩子的无奈和厌倦。在一个封建社会，鲁迅出生在一个县城的富裕家庭，经历了社会的变迁和家庭的逐渐衰败。鲁迅被这种黑暗的封建家风和社会现状所包围。鲁迅童年的许多嬉戏和天真幼稚都被抹杀了。无常描写了他在乡下和戏剧舞台上遇到上帝时看到的无常的形象，说明无常是鬼，是人。坦诚公正的形象受到人民的喜爱，是因为世界上没有正义，恶人得不到应有的惩罚，而“正义的法官在阴间”。在讨论中，文章对打着“正义”“正义”旗号的“君子”进行了辛辣的讽刺。无常——无常是个有人情味的鬼，所以当她去勾引自己的灵魂时，看到母亲在哭死去的儿子。结果，直接上司阎罗王打了他四十下。文章在回忆无常的时候，偶尔会对现实中的所谓君子加几句讽刺。虚幻无常给了鲁迅当时孤独悲凉的心一点安慰。通过将无常的鬼魂与现实中的人进行比较，无常深刻地将现实生活中的一些“人格”刻画成了鬼魂。