几乎不听相声的人可能也都知道，相声里有一种包袱儿叫做伦理哏。大概就是谁是谁儿子，谁是谁爸爸这样的台词，一般都被当作一种比较廉价的笑料，甚至曾经有一段时间被抵制，不允许在台上表演。
这些年来随着小剧场的盛行，伦理哏又开始在演出中出现，只有短短几句其实没有什么，但如果通篇都是伦理哏，都是一方在占另一方的便宜，就没有太多意思了。
下面大概来说说，如何客观看待伦理哏。
伦理哏有合理性伦理哏是相声包袱儿的一个种类，是指相声演员从伦理角度比如祖孙、父子关系等方面设计的包袱儿。从传统相声来看，涉及伦理哏或者以伦理哏为主的作品有不少，包括《翻四辈》、《反七口》等等。
之所以出现这样的作品，与早年间相声包袱儿组织比较直接简单有关，也是迎合那个时代老百姓的口味。在伦理上沾光，这符合很多百姓日常生活中的心理，又非常容易理解，再加上相声演员的一些设计和表演，非常容易引发观众的笑声。
伦理哏带有浓重的市井气息，其实不止是在相声里，在很早的古代笑话当中，这样的手法就有不少，符合自古以来很多人的心态。
不过尽管伦理哏格调不高，备受批评，但却是相声行业训练初学者掌握相声语言的好手段。很多相声老人比如李伯祥，最早登台表演的就是《反七口》这一类的伦理哏节目，周围观众看到一个小孩儿占旁边大人的便宜，本能上就容易被逗笑。
如果让一个小孩子一上来就说《夸住宅》和《报菜名》，那也不现实。因此学习和表演此类作品是锻炼初学者，增强他们自信心的一种手段。随着他们年龄的增长，这样的作品就逐渐说得少了。
只能作为点缀由于伦理哏存在的格调问题，新中国成立之后这类包袱儿就连同荤包袱儿和脏口一起，被新时代相声演员所摒弃。
不过进入九十年代之后，随着小剧场相声的逐渐兴起，尤其是这十几年来茶馆相声的遍地开花，很多此前被抛弃的伦理哏又开始重新出现，甚至愈演愈烈。
其实伦理哏并不是完全不可取，一段相声中适当加入几句，而且是设计上比较绝妙的伦理哏，其实并不影响整个作品的格调，而且很容易和观众拉近距离，点到为止即可。
如果现在的演员还是通篇表演《反七口》这样的纯伦理哏作品，就显得有些尴尬，不仅逗不笑观众，自己也会感觉没意思。
德云社应该做什么就像今年德云社推迟数月的开箱演出，张九龄和王九龙一开场就表演了相声《六口人》。
对于台上叫爸爸台下一起答应这件事，最开始还有一些响应，到了后来观众也感觉索然无趣。这样的段子早就不合时宜，在小剧场演演还可以，有些不应该出现在这样的大型商演舞台上。
连同郭德纲和于谦也是如此，伦理哏最多只能算点缀，通篇都是爸爸儿子和于谦媳妇这样的事情，不仅重复而且不绝妙，观众也会产生审美疲劳。
郭德纲到如今应该引领观众，用表演来彰显到底什么才是好相声，什么包袱儿才是好包袱儿。
伦理哏，还是慎用吧。