1. 文言文 鲁人锯竿入城
原文：
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。
译文：
鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，但是我见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。
这是一则笑话，天下没有这般傻的人，但这则笑话告诉人们一个道理：遇到任何事都要懂得变通，思维要灵活，不要片面与固执。
2. 求文言文：鲁人锯竿入城 译文
原文：鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。
横执之，亦不可入。计无所出。
俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯截而入。”遂依而截之。
世之愚者，莫之及也。译文： 鲁国有个拿着长竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入（城门）。
横过来拿着它，也不能进入（城门）。一点办法也想不出。
一会儿有个老人来到这里，说：“我（并）不是才智高超的人，仅仅我见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿在当中截断后进入城门呢？”那个鲁国人就听从了老人的办法将长竿子截断了。 启发与借鉴：这是一则笑话，天下没有这般愚蠢的人，但这则笑话告诉人们一个道理：遇到任何事都要懂得变通，思维要灵活，不要片面与固执。
从老人这个方面又看出了：凡事不能不懂装懂。“执竿者”做事不懂思考，墨守成规，不知变通 。
“老父”还不如执竿者，自作聪明，乱指挥，却把事情弄得更糟，给那人出了一个馊主意。把三维欧式变换限制在二维，会导致有些事情，即使不是无法解决，也是解决的不那么完美。
有些时候，看似无法解决的问题，其实分而治之是可以解决的，也就是把大问题化为小问题。
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鲁人锯竿入城
朝代：魏晋
作者：邯郸淳
原文：
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有老夫至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入。”遂依而截之。世之愚，莫之及也。
译文鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤之辈，只不过见多识广，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
“执长竿入城门者”鲁人，做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通 。 自作聪明的人常常是愚蠢的，决不能做自作聪明、好为人师的人。另外，虚心求教的人同样也应积极动脑筋，绝不能盲目地顺从别人的意见。给出这个点子的人不先问明情况就出了一个点子，万一这个长竿是要用的，这个点子就害了这个拿杆子的人了。
含义这篇文章刻画出"计无所出"不知如何是好的执竿者的形象和"吾非圣人，但见事多矣"的自以为是的老者形象.文章虽然短小，但语言精练简洁，隽永传神.
《截竿入城》曾作为考试题目，来命作文题目。
两方面看，一是，自作聪明的人常常是愚蠢的，决不能做自作聪明.好为人师的人.
二是，虚心求教的人同样也应积极动脑筋
4. 鲁人锯竿入城原文原文 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。
横执之，亦不可入。计无所出。
俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入。”遂依而截之。
世之愚，莫之及也。 译文 鲁国有个拿着长竿要进城门的鲁国人，起初竖立起来拿着，不能进入城门，又横过来拿着，也不能进入城门。
实在想不出办法。不一会，有个老人来了，说：“我并不是有才智的人，只是我看的事多了。
你为什么不用锯子从中间锯断再进入城门呢？”于是那个鲁国人按照老人的办法将长竿子截断了后入城了。世界上再也没有比这更愚蠢的事情。
注释 1鲁：鲁国 2执：手拿着 3老父：老人。 4圣人：才智超人的人。
5亦：也。 6俄：一会儿。
7但：只是，仅仅。 8愚：愚蠢，愚笨。
9计：方法，计策。 10遂：于是；就。
11初：起初。 12以锯：用锯子。
13依：按照。 14以：用。
15截：截断。