从前，有个纨袴子弟，自幼好吃懒做，不好好念书。长大以后，常因写错别字闹笑话。
有一天他妻子说想吃枇杷。他从桌子上随手拿出一张纸，挥笔在上面写了几个字。写完后便招呼仆人去买枇杷。他妻子接过纸来一看，噗哧一声笑了。原来上面写的是“买琵琶五斤”。五个字写错了两个，将“枇杷”误写成“琵琶”。他妻子看过后，在后面题了一首打油诗：
枇杷并非此琵琶，
只怪当年识字差。
倘若琵琶能结果，
满城箫鼓尽飞花。
这个纨袴子弟看过妻子的题诗，羞了个大红脸。“枇杷”和“琵琶”读音相同，都读pípa，是同音词。但“枇杷”是一种水果，而“琵琶”则是一种弦乐器，意义和写法完全不同。
唐代有个武则天，她做了皇帝之后，想要取个新的名字，却又觉得现有的这些字都不足以表达她现在的光辉，于是她想要自己造一个字，当时对日月有一种封建迷信，都觉得日月是神圣的，武则天就把自己比喻成了日月，想让自己和日月一样永远高挂在天空，所以就有了那个字，日月在天空上面：曌．
牛与物理
一头牛与一匹马在同一个槽里吃草。牛得意的炫耀：喂，马老弟，我发现我是头很伟大的牛哩。最近我又有一个新发现。
马忙问：牛老兄，你有什么新发现啊？别卖关子，快说啊！
牛兴奋的说：我现在搞清楚物理为什么叫物理了。你知道是谁创立的物理学吗？
这匹马也是博古通今，它说：嗯，好象是一个叫牛顿的家伙吧？
牛说：对啦，就是这哥们。因为他对物理学的贡献太大，于是人们为了纪念他，就把他的那个牛字用在物理的物字上，说来物理学也是一门牛学啊。
马笑了：嘿嘿，牛老兄，我想你只知其一，不只其二啊。物字怎么写？这边的确是牛字，那边却是一个勿字。勿啥意思，知道不？就是不是的意思。这就是说物理学不是牛学嘛。
牛火冒三丈：呸，你这匹疯马！离我远点，我和你是疯马牛不相及！嘿，我真是太伟大了，我居然又轻易的搞懂了一条成语哩！
例证
肉说：“瞧见没？我是内字加个人字，就是内人的意思。有方言为证，有的地方，男人会管自己的妻子亲昵的称做‘肉肉儿’。”
婆说：“如此说来，我是女字上边一个波字，就是说我是个波霸女子，身材超正点。有典雅词汇为证，人们常说婆娑，就是夸我曲线玲珑曼妙呢。”
我们要想为自己找到一个自己并不具备的优点，那真是太容易了，而且，通常我们会找到许多有力证据，来予以证明。
中国的文字传说最早是仓颉创造的，自从有了文字，人类才开始真正进入文明时代。仓颉造字开创了我国文字的先河，是中华文明史的源头。岐山县城南三华里处仓颉庙中的一通石碑，就记录了仓颉造字的传说。
据典籍中的神话传说，仓颉，号史皇氏，是轩辕黄帝的史官。史书记载,仓颉面长四个眼睛，天生睿德，常观奎星圆曲之势，察鸟兽蹄远之迹，依其类像之形首创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，被尊奉为“文祖仓颉”。
远古时候，人们只会说话，不会写字，要把事情记录下来很不方便。传说有一次,仓颉的母亲出外采桑，仓额一人在家编筐。突然，一位同年好友跑来告诉他，山上的一只猛虎将本村一头黄牛咬死吃掉了。仓颉十分气愤，约了伙伴去除害。临行前，他在西墙上画了一只老虎，又画了一个圆圈，里面点了一点，意思是他出外打虎，太阳落山才能回来。仓颉的母亲归来，见墙上画了一只老虎，旁边还有一口井，误以为自己的儿子被老虎逼得跳了井，气得晕了过去。傍晚，仓颉打猎归来，见娘脸色蜡黄，气息奄奄，忙问有何伤心事，娘说明了原委，由于过度惊吓，不久便去世了。仓颉既后悔又难过。从此，他便骑着驴骡，离开家门，体察各地风土人情，记录方言土语，立志要造出字来。
那时没有纸，仓颉便把搜集到的资料记录在树皮和苇叶上。驴骡驮得过重，行到今岐山县境内仓颉庙村时累死了。仓颉不能继续前行，便寻了座茅草房住下，从早到晚写写画画，忙着造字不停。当时，他正琢磨着“出”和“重”两个字，山上架山本该为“重”，远行千里本该为出门在外的“出”，但由于青蛙的聒噪扰乱了他的思绪，把这两个字给弄颠倒了。他一气之下，饱蘸了浓墨，狠劲向旁边的池塘中甩去。墨点子把青蛙的嘴全都油墨了，青蛙这才不叫了。至今，这里的青蛙嘴全是黑的，有诗云：“仓颉造字思绪浓，小蛙咯咯叫不停，神笔轻点墨封嘴，从此闭口永无声”。据说，仓颉在这儿造的字非常多，民间有诗为证：“仓颉造字一石粟，孔子读了七斗七，剩下二斗无用处，撒到邻邦赠外夷。”
关于仓颉及仓颉造字，在许多辞书典章中均有论述。《吕氏春秋·君守篇》中述“仓颉作书”。《淮南子》记载：“史皇生而能书”。《说文解字》序：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄远之迹，知今之可相别异也，构造书契。”黄帝的记事官员仓颉，看见鸟兽的瓜印蹄远之迹，知道了从事物的本质及外在表现形态来区别各种不同的事物，这才开始创造了文字。
“匍匐”吊丧
北宋时，福州有一读书人名陈烈，他生性迂腐，凡事都要遵循古礼。
有一次，他的老朋友、著名书法家蔡襄家里有丧事，他便带领着二十多个学生，到蔡家吊丧。将近蔡家时，他对学生们说：“《诗经谷风》里面这样说：‘凡民有丧，匍匐救之。’现在，就请诸位与我一同行此古礼。”于是，在陈烈的带领下，二十多位弟子一齐趴在地上，一边嚎啕大哭，一边爬行着，进了蔡家。蔡襄一家人见这情状，都愣住了，妇女们更是吓得躲避不迭。
实际上，《谷风》诗中的“丧”，并不是专指丧事，而是指灾难；“匍匐”在这里也不是本义“手足并用，伏地而行”，而是引申为“尽力而为”的意思了。
陈烈食古不化，又要遵循所谓古礼，结果闹了大笑话。当时，有一位画家叫李遘，听说这桩事，还专门作了一幅画，名为《匍匐图》。
“微须”逐生员
面貌册是古代登记生员外貌特征的册子。每次考试之前，官府要核对一番，以防冒名顶替。某官员视学江苏，常熟一生员沈廷辉大为恐慌，说：“我一定会被逐了！”原来，沈廷辉三十余岁，有一点胡须，因此面貌册上填的是“微须”。可是，听说这官员历来都把“微”训为“无”，凡是有须而填“微须”者，都被认为面貌不符而被赶出考场。沈廷辉想请管理面貌册的学书代为修改，可是直至考前的那一天，还是找不到其人。到了三更，沈廷辉只得跑到理发店，刮掉了胡须。进考场时，唱名至沈廷辉，那视学的官员端详着沈廷辉，说：“这人又是一顶替者。面貌册上分明填‘有须’，你却为何无须？”原来，那学书与沈廷辉有交情，已事先将册中的“微须”改为“有须”，却又来不及跟他打招呼。这一来，没有了胡须的沈廷辉，真是百口莫辩了。他只得垂头丧气离开考场。
又有一生员，也是因为稍有胡须而面貌册填“微须”而被斥逐。那人不服，跟那位官员争辩起来。官员大怒，说道：“你枉读经书，难道不知道朱夫子的注解将‘微’解为‘无’吗？”生员笑道：“若这样说，《孟子》里面说孔夫子‘微服而过宋’，是脱得赤条条的了？那将成何体统！”官员听了，一时语塞。此后，他也就不再以“微须”来斥逐人了。
按“微”是多义字。意为“少”的：“虽有奇邪而不治者则微矣。”（《礼祭义》）“意为“无”的：“微管仲，吾其被发左衽矣。”（《论语宪问》）“微服”意为隐蔽身份而更换平民服装，使人不识。“微”意为“隐蔽”。如：“孔子不悦于鲁卫，遭宋桓司马，将要而杀之，微服而过宋。”（《孟子万章》）那官员知其一而不知其它，以偏概全，就难免出错了。
“比”对“北”说：夫妻一场，何必闹离婚呢！
“巾”对“币”说：儿啊。你戴上博士帽，也就身价百倍了。
“尺”对“尽”说：姐姐，结果出来了。你怀的是双胞胎。
“臣”对“巨”说：和你一样的面积。我却有三室俩厅。
“晶”对“品”说：你家难道没装修？
“吕”对“昌”说：和你相比，我家徒四壁。
“自”对“目”说：你单位裁员了？
“茜”对“晒”说：出太阳了，咋不戴顶草帽？
“个”对“人”说：不比你们年轻人了，没根手杖几寸步难走。
“办”对“为”说：平衡才是硬道理！
“兵”对“丘”说：看看战争有多残酷，俩条腿都炸飞了！
“占”对“点”说：买小轿车了？
“且”对“但”说：胆小的，还请保镖了？
“大”对“太”说：做个疝气手术其实很简单。
“日”对“曰”说：该减肥了。
“人”对“从”说：你怎么还没去做分离手术？
“土”对“丑”说：别以为披肩发就好看，其实骨子里还是老土。
“寸”对“过”说：老爷子，买躺椅了？
“由”对“甲”说：这样练一指禅挺累吧？
“木”对“术”说：脸上长颗痣就当自己是美人了。
“叉”对“又”说：什么时候整的容啊？脸上那颗痣呢？
“屎”对“尿”说：干的和稀的就是不一样。
耳朵在此
新上任的知县是山东人,因为要挂 子,他对师爷说:"你给我去买两根竹竿来."
师爷把山东腔的"竹竿"听成了"猪肝",连忙答应着,急急地跑到肉店去,对店主说:"新来的县太爷要买两个猪肝,你是明白人,
心里该有数吧!"
店主是个聪明人,一听就懂了,马上割了两个猪肝,另外奉送了一副猪耳朵.
离开肉铺后,师爷心想:"老爷叫我买的是猪肝,这猪耳朵当然是我的了……"于是便将猪耳包好,塞进口袋里.回到县衙,向知县禀道:"回禀太爷,猪肝买来了!"
知县见师爷买回的是猪肝,生气道:"你的耳朵哪里去了!"师爷一听,吓得面如土色,慌忙答道: "耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里!"