今天，在网上看到一则两个月以前的“旧闻”，山西煤田地质局宣传部任部长、山西省作家协会会员胡文亮创作了一部引起很大争议的无字天书。该小说名为《。》，全文仅有14个标点符号，没有任何文字内容，全文内容***分了五个部分，分别是①：？②：！③“‘……’”④（、）·《，》⑤；———。 该文在7月17日的《解放日报》刊登后，立即被多家媒体转载，如《光明日报》、《中国青年报》等全国著名媒体也纷纷转载这篇无字小说，甚至传出了悬赏14万寻找小说的破译者。
小说是什么？我想我不应该提出这么一个弱智的问题，只要能够识字的人，大概都知道小说是什么。然而在不同的人那里，又有着不同的含义，比如，巴尔扎克就说，小说是一个民族的秘史，普鲁斯特又说小说是沉默之子，韩少功把小说做成一个公园，有很多出口和入口，读者可以从任何一个门口进来，也可以从任何一个门口出去，你经历和感受了这个公园，这就够了。在创作无字天书的山西作家胡文亮那里，小说也可以是几个简单的标点符号。
文学是语言的艺术，小说作为文学体裁的一种，他也应该不能脱离语言艺术这个范畴，所以，小说也是艺术。作为艺术，就应该遵循他的规律，如果不遵循它固有的规律只为哗众取宠而去搞什么后现代、超级现实，我想这个人是不是走火入魔了？文学创作，是一项非常严肃的工作，对语言的精心锤炼，是一部好的文学作品应该具有的最基本的素质。古人创作讲究炼字炼句，唐朝诗人贾岛以苦吟著名，因为“两句三年得，一吟双泪流”之叹而传为文坛佳话，又因有吟诗冲犯韩愈马头之“推敲”佳话流传。任何一部伟大的文学作品，都是作者用心血写成的，都是要付出艰辛的劳动。人们把文学创作又叫笔耕，耕是什么？耕就是农民用犁头犁田，是一件非常辛苦的劳作，文学创作和犁田一样，不同的只是在用思想用笔耕耘。
我们再来看看这位山西的省级大作家胡文亮的大作，据他自己说，小说全文只有14个标点符号，讲述的是一个缠绵悱恻的爱情故事，内容高潮迭起，情节曲折动人。请先原谅我的愚钝，我看了半个小时这篇小说，头脑里依然是毫无头绪的，一片混乱，他所说的缠绵悱恻我不知道在哪里，他所说的爱情故事我也不知道是一个什么样的爱情故事，他所说的高潮迭起我更不懂是如何一会事，至于情节的曲折动人，我就更不知所云了。学过《文学概论》的人都知道，一部作品，一本小说，如果没有读者，那它就还不是文学，而只是一个文本。文学是以一个活动的形式存在的。美国当代文艺学家M·H·艾布拉姆斯认为，文学作为一种活动，总是由作品、艺术家、世界（自然、生活）、欣赏者四个要素组成，这四个要素构成了一个流动的过程。胡文亮的这部无字天书，我想除了他自己知道他在写什么，其他是没有人知道他在写什么的，既然他的这个文本无法与读者形成一个形成交流，即不能被读者接受，那么，最后文本还是文本，读者还是读者，两者互不相干，从这个意义上讲，我认为这不算是文学。
胡文亮又说，这本无字小说只是物品改革中国文字的成果初步展现，有朝一日，让标点符号组合成的文字替代方块字。我认为他这是在痴人说梦吧。中国汉字，是世界的一个奇迹，从最初的甲骨文，一步步演变到今天的简化字，其间历时几千年，这是中国人智慧的结晶，在如今世界上所有的语言体系中，汉字也占有着非常重要的地位。汉字作为人们生活中传递信息最有效的工具，是经过历史的证明了的，并不是他胡文亮说汉字不好就不好的。标点符号的作用是断句，只为汉字传递信息起辅助作用，它根本就不能够取代汉字。汉字的改革的方向，应该是朝着把汉字简化的发现发展，但是绝对不是用标点符号可以取代的。胡文亮声称，有朝一日，让标点符号组合成的文字替代方块字。这让我想起了在原始社会，人们用结绳记事，这多简单，连方块字都没有了，一根绳子就解决了全部的问题。每一个汉字，都有它特定的含义，不同含义的汉字组合在一起，就可以传递准确的信息。而标点符号的数量有限，如果要表达一个复杂的信息，我不知道这些有限的标点需要怎么样的组合才可以准确地表达出来，就像他的这部无字天书，虽然他自己吹得天花乱坠，但是出了他自己，我们没有人能读得懂，这对信息的传递，就造成了巨大障碍。如果标点符号要取代汉字，还有就一个发音的问题，它必须要形成一个音节，才能在人们的生活中作为交流的语言工具，如果他再给每个标点赋予一个发音，那取代汉字又有什么意义？我看他不是要把文字改革带向简单的方向，而是更复杂了。所以，我认为胡文亮还不如去甲骨文，或者去推广结绳记事吧。
至于文学创作上的创新，胡文亮这个也算不得创新，或者说不应该是文学创新的方向。我想起了胡联网上当初流传得很广的一个笑话，那就是说，要想在网络上靠写作出名，那么你就写一些除了你自己能够看懂外别人都看不懂的文章，别人就会认为你这个人很有学问，很深奥。这就是没有水平的人在故作深沉，哗众取宠，跟胡文亮的这个做法是一个道理。唐代大诗人白居易，他每次有了新作，首先是拿到村口念给一位目不识丁的老太太听，如果说老太太没听懂，他就会拿回去修改，认为那不算是好诗。胡大作家的这部小说，他说写的是一个爱情故事，本来我们可以用汉字把这个爱情故事写得很简单的，又不是什么深奥的学术理论，为什么偏偏要弄那么深奥呢？而且，这部小说最后还是需要用汉字来解读，而汉字又是他认为落后了的东西，他这不是在自己打自己的耳光是什么？司空图《诗品》有名言：“不着一字，尽得风流。”我想胡大作家可能是会错了这句话的真正含义，以为写一部没有一个汉字的无字天书，就得尽了风流。用标点符号来取代文字写小说，无疑就是想用标点符号来作为一种意象文字，这算是创新吗？去看看甲骨文，中国人在几千年前就开始在用了。绘画也可以有同样的效果，根本不是什么创新。或许胡作家是受到了爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》的影响了，想一鸣惊人。《尤利西斯》的第十八章那几十页没有标点的摩莉的独白，成为世界文坛的经典之作。胡大作家是不是想反其意而用之呢？是不是想让自己的作品像《尤利西斯》那样青史留名呢？而我，却只看到了一个哗众取宠的小丑。
《南史·江淹传》中说江淹：“淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”江淹是南北朝时期有名的文学家，他自小孤贫，但努力读书，文章写得非常之好，被时人所称赞。他的《恨赋》和《别赋》，被人们公认为是非常优秀的作品。后来，他受到齐高帝萧道成和齐武帝萧赜的重用，官至光禄大夫。从此，江淹不愿再求上进，晚年时文章越发退步。对此人们传说：江淹梦见张景阳向他索要借给他的一匹绸子，江淹便把怀里剩下的几尺还给张景阳。又梦见郭璞向他讨还一支笔，江淹把一支五彩笔也还给了郭璞。从此，江淹的文章不如从前，诗词也没有佳句，人们传说江淹的才能用完了。这就是人们常说的江郎才尽。郭璞向他讨还那支笔，也是有典故的。据传他到任依始在这座土山丘住了一夜，梦一美男子自称郭璞给他一支五彩笔，醒来发现果有一笔在兜里，从此才思泉涌，下笔如神。这就是梦笔生花来历。这位山西煤田地质局宣传部任部长，是山西省作家协会会员，已创作出版了散文集、小说集、报告文学集等8部作品，约300万字的胡文亮胡大作家，我不知道他以前创作那的300万字的作品有没有像江淹那样做梦得到一支神笔才写出来的，也没拜读过他那300万字的“不朽作品”，如果他那300万字真有像江淹的《恨赋》和《别赋》那样有价值，那他写的这部无字天书也如晚年再也不出佳句的江淹一样了，才尽也。但是人家江淹是有自知之明的，知道自己写不出来了，纯粹就不写了，知道写也是写出一些垃圾东西来，所以他就封笔不写。可是我们这位胡大作家却没有这样的自知之明，总想着耍一些花样来引起别人的关注，生怕别人遗忘了自己。
我一直就说，现在的文坛是浮躁的，已经很少有真正静下心来创作的作家，像曹雪芹那样花一生的心血来创作一部小说的人，已经没有了。所以，我们这个时代没有了大师。浮躁，急功近利，是现今文坛的真实写照，胡大作家就是一个例子。为名为利，无不用其极，身体写作，下半身写作，胸部写作，一个比一个“先锋前卫”，但是纵观当今的文坛，又有多少真正的精品小说呢？出版社每年也会出版很多的书，书店里也有各种花里胡哨的畅销书，其实只是一种虚假繁荣，他们是虚弱无力的，他们是资本驱动和名利驱动下产生的大量文字垃圾。一个真正的作家，在文学创作的时候，他是在用心看世界，用灵魂来感悟这个世界，他不会为名和利所诱惑，即使寂寞和清贫，他依然会坚守他自己的原则，踏实地写作。这位胡大作家居然还要用14万来悬赏小说的破译者，的确很有新闻效应，这样搞的确很容易就出名了，但这明显就是在沽名钓誉了，你还不如拿这14万去资助贫困山区的失学儿童，这样，或许还可以博取一些正面的声誉，也更有一些实际的意义。文学创作是严肃的事情，不应该成为娱乐式的新闻，一个真正的作家，应该背负起他的社会责任。如果你耐不住寂寞去码那一个个汉字，静不下心来坐那张冷板凳，你大可封笔不写，用不着整出这些乱码来让人猜谜。你这样的小说，只要上过小学一年级的小学生也写，而且他也可以说他的小说有很多含义，有很多故事，何必这样搞呢？你不是想像FRJJ那样来娱乐大众吧？希望你没有玷污作家这个神圣的名称。
如果胡大作家你还要继续做个作家的话，我希望你还是老老实实地做一个作家，脚踏实地地写作，不要像你的名字胡文亮一样，胡乱写一篇文章怎么会亮呢？要亮也只是像烟火一样亮一下就灭了。最后，我就用吴晨骏的《小说技法十一章》中的一段话送给你：“勤奋磨炼语言，这是好的小说家一辈子都在干的事情。小说创作，首要的一点是：学会把话说明白，把意思表达清楚，用舞蹈演员练功那样的毅力，去训练我们对文字的感觉。” 希望这段话能够对你以后的小说创作有点帮助，别再搞这些无字天书，无聊的乱码了。