1. 祭亡兄端明文 翻译
译文 仅供参考 有些也不懂- -
时间就不翻译了从 弟具官辙 开始
弟弟我准备好了官府的车，谨慎地派遣了男远（按惯例是仆人名），拿家中的食物酒果之类的祭品，向我死去的哥哥为人端正开明的子瞻的英灵表示祭奠。啊！兄弟手足之间的爱，一生中只有一人（可以有这样的爱）。小时候学习没有老师，由父亲授业。哥哥聪明我很愚笨，依靠他我才有见闻。冬天夏天相互陪伴，赶上成年就分离了。涉足社会大多时候都很艰难，难道还有作为吗。像鸿随着风飞，流落到四处。翻山越岭横渡海洋，前后有七年了。被瘴气熏过，被台风吹过。以前从中原来的人，很少有能回去的。为人有义气，外表很坚强，内心充满哲理。经历过多次挫折也不放弃，像有所等待的样子。真人像龙一样翱翔，尽管雷雨满天。从负担重任到廉洁为官，从廉洁为官到永（我猜是游泳，引申为渡海，因为苏轼曾流放到海南，但是如果认为永久，也认为苏轼的生命永远留在心中？- -说不过去吧）道路很多，但是从来没有出过山岭。最终停止在毗陵，在那有多顷田地。将要归隐休息，修建房子开凿水井。啊，上天难以信任，命运不可以期望。夏秋之交渡江时，被染上了瘴气。你上身热 *** 冷，都难以呼吸。张开手不说话，当时只有我思念着他。想我的兄长，我是他的弟弟。十分不景气啊，孤单一人。不美好啊，没见着你你就去世了！我无论怎么号叫哭泣你也听不到，眼泪和血都流到地上。兄长的文章，当今世上是第一的。说话尽忠，计谋上佳，是古代遗留下来的耿直。名声高于很多名士，义气也让蛮夷感动。虽然流亡了很久，但声誉是不会被埋没的。遗留下来的美好文章，都被四海所传道。《易》《书》的秘密，之前都没有听闻。现在又没有孔子，谁知道你的贤能？来等待圣人，后人就应该这样。病丧的消息来自东方，我生病不能迎接。选择在嵩阳埋葬，已经有命中注定。你的三个儿子都很孝敬。在路上失意停留。登上山冈望着，留下的泪像雨水一样。尚飨！
PS：这绝对是鄙人一字一句打出来的，有些字词真的很难以确定，只能勉强对着字典作解释。
2. 《旧唐书》李轨传的文言文翻译翻译：李轨字处则，是凉州姑臧县人。
略知书籍，颇有智辩。其家以财富称雄于边郡，喜好周济别人，受到乡人称赞。
隋大业年间，补任鹰扬府司兵。薛举作乱于金城郡时，李轨与同郡人曹珍、关谨、梁硕、李斌贝、安仁等人商议说：“薛举残暴凶悍，其兵必来侵扰。
郡吏软弱胆怯，不足以议大事。今应同心尽力，占据河右，以观天下变化，岂能束手让妻子儿女为人所掠呢！”众人同意这个计划，议定一同举兵，然而无人敢任首领。
曹珍说：“我闻知谶书说，李氏当称王于天下。如今李轨有贤能，岂非天意吗！”于是***同降阶拜见以听命李轨。
安仁在夜间率领胡人进入内苑城中，树旗大呼，李轨集聚众人加以响应，收捕虎贲郎将谢统师、郡丞韦士政，于是自称河西大凉王，署置官属，全都依照开皇旧例。起初，突厥曷娑那可汗之弟达度阙设内附朝廷，保其部落于会宁川中，到此时自称可汗，降于李轨。
关谨等商议尽杀隋官，分其家产。李轨说：“各位既已推举本人为主，就应听我约束。
如今以义起兵，意在救乱，杀人取财是贼寇行为，怎能取得成功呢？” 便任命谢统师为太仆卿，韦士政为太府卿。时逢薛举兵前来侵犯，李轨派遣将领击败于昌松，斩首二千级，其余全被俘虏，李轨放还其众。
李斌贝说：“如今竭力奋战而俘其众，又纵还以资助敌方，不如全都坑杀为妥。” 李轨说：“不能这样做。
如天命归我，应擒其主子，此辈士卒皆为我有。不然的话，留此又有何用？”于是遣返其俘虏。
不久，攻拔张掖、敦煌、西平、木包罕等郡，尽有河西之地。武德元年（618），高祖正要谋攻薛举，派遣使者前往凉州，下达玺书慰劳结好，称李轨为从弟。
李轨大喜，派遣其弟李懋入朝。高祖拜李懋为大将军，送还凉州，下诏鸿胪少卿张俟德持节册拜李轨为凉王、凉州总管，给予羽葆鼓吹一部。
时逢李轨僭称帝号，建立纪元年号为安乐，命其子伯玉为太子，长史曹珍为尚书左仆射，攻陷河州。俟德到达后，李轨召集部下商议说：“李氏据有天下，是历运所属，已经占据京邑。
一姓不可竞立，如今除去帝号，东向接受册封，行吗？” 曹珍说“：隋亡天下，英雄竞起，称王称帝，瓜分鼎峙。唐国自保关中、雍州，大凉自处河右，何况已为天子，怎能接受别人的官爵呢？如非要以小事大，可依照萧察旧例，自称梁帝而称臣于周。”
李轨接受这个意见，便派伪尚书左丞邓晓来朝，奉上文书自称“从弟大凉皇帝”。高祖发怒说：“李轨称我为兄，这是不愿臣服啊。”
囚禁邓晓而不遣还。起初，李轨以梁硕为谋主，授职吏部尚书。
梁硕有谋略，众人怕他，梁硕见从前西域迁来的胡人种族繁盛，曾劝李轨加以提防，因而与户部尚书安仁交恶；李轨之子仲琰曾问候梁硕，梁硕不为他起身，仲琰很是反感。于是一起诬陷梁硕。
李轨不察实情，持毒于其家杀害梁硕，由此故人渐渐心怀疑惧，不为轨所用。当时有胡巫妄言“：天帝将派遣玉女从天而降。”
便招集兵士修筑楼台以候玉女降临，靡费钱财甚多。时逢年饥，以致发生人吃人之事，李轨尽其家资予以赈济，仍不足供给，便商议开仓发粮，曹珍也劝他这样做。
谢统师等人是从前的隋官，内心不附李轨，常常引进群胡结为党羽，排挤其用事旧臣，想因此事离散其众，便当廷诘难曹珍说：“百姓饿死者尽是弱而不任事的人，壮勇之士终不为此困顿。况且仓储粮食要备意外之需，岂能胡乱施惠于弱小之人呢？仆射如想附合下情，就不是为国考虑了。”
李轨说：“对。”便关仓而不发粮。
其部下更加怨恨，都想叛亡而去。那时安修仁之兄兴贵本在长安，自己上表请去凉州招慰李轨。
原文：李轨，字处则，凉州姑臧人。略知书，有智辩。
家以财雄边，好赒人急，乡党称之。隋大业中，补鹰扬府司兵。
薛举乱金城，轨与同郡曹珍、关谨、梁硕、李赟、安修仁等计曰：“举暴悍，今其兵必来。吏孱怯，无足与计者。
欲相戮力，据河右，以观天下变，庸能束手以妻子饵人哉？”众允其谋，***举兵，***降拜以听命。自称河西大凉王。
武德元年冬，轨僭称尊号，以其子伯玉为皇太子，长史曹珍为左仆射。谨等议尽杀隋官，分其产。
轨曰：“诸公既见推，当禀吾约。今军以义兴，意在救乱，杀人取财是为贼，何以求济乎？”会薛举遣兵来侵，轨遣将败之昌松，斩首二千级，悉虏其众，轨纵还之。
李赟曰：“今力战而俘，又纵以资敌，不如尽坑之。” 轨曰：“不然。
若天命归我，当禽其主，此皆我有也；不者，徒留何益？”遂遣之。未几，悉有河西。
初，轨以梁硕为谋主，授吏部尚书。硕有算略，众惮之，尝见故西域胡种族盛，劝轨备之，因与户部尚书安修仁交怨；又轨子仲琰尝候硕，硕不为起，仲琰憾之。
乃相与谮硕。轨不察，赍鸩其家杀之，繇是故人稍疑惧，不为用。
属荐饥，人相食，轨毁家赀赈之，不能给，议发仓粟，曹珍亦劝之。谢统师等故隋官，心内不附，每引结群胡排其用事臣，因是欲离沮其众，乃廷诘珍曰：“百姓饿死皆弱不足事者，壮勇士终不肯困。
且储廪以备不虞，岂宜妄散惠孱小乎？仆射苟附下，非国计。”轨曰：“善。”
乃闭粟。下益怨，多欲叛去。
会修仁兄兴贵本在长安，自表诣凉州招轨。此文出自后晋·刘昫《旧唐书·李轨传。
3. 翻译：为人臣者怀利以事其君。（要是都这样，）做臣子的怀着求利的念头侍奉国君，做儿子的怀着求利的念头侍奉父亲，做弟弟的怀着求利的念头侍奉哥哥，这会使君臣、父子、兄弟最终背离仁义，怀着求利的念头相互对待。这样的国家却不灭亡，是从来没有的。先生（如果）用仁义去劝说秦王、楚王，秦王、楚王喜爱仁义而让军队休战，这就会使三军官兵因为喜爱仁义而乐于停战。（要是都这样，）做臣的心怀仁义侍奉国君，做儿子的心怀仁义侍奉父亲，做弟弟的心怀仁义侍奉哥哥，这样就会使君臣、父子、兄弟去掉求利的念头，而怀着仁义之心相互对待了。这样的国家还不能称王天下的，是从来没有的。
盆成括到齐国当官，孟子说：“盆成括快要死了。”后来盆成括果然被杀，孟子的学生们就问：“老师怎么知晓他将要被杀头呢？”孟子说：“他为人小有才气，但是没有听说过君子的人生道路，这样就能招来杀身之祸。”
4. 舍弟江南殁 家兄塞北亡 典故这个不是典故的.是这个人写诗强求对仗工整，把自家兄弟全部写死了，闹了大笑话 宋朝，有个叫李廷彦的人，喜欢阿谀逢迎，特地写了首诗献给上司。
这首诗又长又臭，他在诗句对偶上冥思苦想，几经琢磨，直到认为诗意已尽，才诚惶诚恐地献了上去。 那位上司读诗后，无限感慨地对他说：“你的生活遭遇真不幸，实在叫人同情。”
上司又问起他遭逢不幸的事，他连忙跪下赔罪道：“我诗句里的‘舍弟江南殁’确有其事，下一句我写不下去了，为了对偶工整，只好让我健在的哥哥做替死鬼，让他暂时死在塞北。‘家兄塞北亡’是我编出来骗老爷的，下官罪该万死，务求老爷恩恕。”
5. 文言文翻译一下顾宪成携同官上疏说：“皇上因为祖训立嫡长子的条例，想暂时令三位皇子一同封为藩王， 以等待有嫡长子就立嫡长子， 没有嫡长子立长子。我等三思， ‘待’ 之一字， 大不可。太子是天下的根本。预定太子是为了巩固根本。所以有嫡长子就应立嫡长子， 没有嫡长子就当立长子， 就现在情况而论， 等到将来就不对了。我朝建立储君的法律， 东宫不一定等待嫡长子，大儿子不一起封王。朝廷大臣已说得很明白了， 皇上一概不管， 难道皇上的创见能加于诸位圣人之上吗？ 拥有天下的称天子， 天子的长子称太子， 天子与天相系， 君王与天为一体， 太子与父亲相系， 父子为一体。太子继承皇位， 是天经地义的事， 不能将其封爵。现在想同时分封三王， 长子之封与什么相系？ 没有什么相系， 则难在名称上， 有所相系， 则难在其实。
“ 皇上说是权宜之计。权宜之计，是在万不得已的时候才实行的。长子为太子， 诸子为藩王， 顺理成章， 合情合理， 有什么不得已的呢？ 皇上以祖训为法， 子孙以皇上为法。皇上不难创造祖训所没有的， 后世难道对承袭什么有难处吗？ 从此以后， 幸好有嫡长子的还可以， 若没有， 就没有东宫了。如果都像皇上这么英明那也是有幸， 若没有， 凡是皇子都是太子。这不等于开启了万世的祸患吗？ 皇后与皇上***同继承宗庙，期望宗庙有合适的人。皇上的长子诸子， 就是皇后的长子诸子。恭妃、皇贵妃不得据为私有， 统统受尊重。难道一定要像辅臣王锡爵的请求， 必须拜皇后为母亲， 而后才能称儿子吗？
“况且开始奉圣旨说， 稍待二、三年后而已， 不久改为二十年， 又改在二十一年， 然而还是可以等待的。今天说‘待嫡’， 不知道等到何年何月。刚刚发布命令又忽然改变， 意见屡屡变化而期限更加缓慢。自从一同封王的命令下了之后， 叩问皇上分封一事的不可胜数，以至里巷的小老百姓也聚族偷偷地议论， 是什么造成这样的呢？ 人心自有公道， 可皇上还在责备辅臣担当这件事。