第一，摆脱“一听道，就可以死在黄昏”的不正确认识
大多数人可能从字面上理解。比如理解为“早上听到或明白了一个道理(或真知)，晚上却死了。”按照那种理解，知道一个道理(或者真知)，就可以死。值得吗？明显不讲道理，做事。如果每明白一个道理就死一次，人生真的有太多道理没明白，所以要死很多次。而理解或明白其中的道理，不是为了死，而是为了把事情做得更好，执行起来。所以，如果只从字面意思去理解，就会泛化，失去文化艺术本身的意义。中国传统文化一直充满着崇高的精神实质和魅力，我们应该理解它的本质含义。
二、如何看待智慧中的“道”？
“温超刀可以晚死”中的其他话很好理解。比如“超”和“Xi”搭配，那么我们来理解“道”。我们常说的“道可超凡”、“无为”或“禅”，可见“道”在我们日常生活中的重要性。“道”是指“宇宙间的一切规律、标准、真理或真知”等等；二是指“达到某种道德标准或观念的途径”，如人道主义、狼性法则或三千道，重点是“达到成功的方向”。《论语》中的“道”，遵循的是儒家文化“仁”的道德标准，即“温良恭俭让”。孟子在《论语》中明确表示，孟子愿意为“仁”而“死”，这是那个时代特征下的“道”。
孔子一生周游列国，不是做官，而是为了“道”。但他一生从未看到“仁”的实施，看不到“治天下”的局面。孟子虽然为之努力，但仍然没有看到“道”之德的结论，这也是时代因素决定的。这就是儒家的“忠义之法”。这些年来，剥削阶级用“忠义之法”整顿天下；谦谦君子，总是把“忠义之法”作为修身的准则。大家总听“满嘴的礼义廉耻”，现在听起来是封建还是虚伪。因此，“道”在不同时期有不同的现实意义。现在可以看作是“真理或真知”，在古代可以解释为“温和、礼貌、节俭”