书中记录了各种流派的所有语录，并附有向星、塔吉等。其中大部分是《景德邓川录》所没有的，对研究怀让学派的思想和“宗族风格”特征有一定的参考价值。
其中最著名的是“世人谤我，欺我，辱我，笑我，贬我，看不起我，恨我，骗我。怎么处理？”就忍他，让他走，让他走，避开他，对他耐心，尊重他，不理他，再待几年，你就能见到他了？"
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寒山问我:世界上有些人诽谤我，欺负我，侮辱我，嘲笑我，鄙视我，贬低我，欺骗我。我该怎么办？？
把他抱起来说，就忍忍他，让他，让他走，避开他，忍着他，尊重他，不理他，多呆几年，看看他。
在这次对话中，寒山大师问得很好，皮卡大师也做了精彩的回答。其实，拾来的答案中的那种豁达、超脱、大度、洒脱，正是中国古代道家思想的代表人物庄子所倡导的“清净无为论”中的“自私无欲，不争”。显然，这是一种拯救生命、寻求个人解放的理论，而不是拯救世界的理论。
但是对于人的做法来说，“自私不斗”确实能给人很大的解脱。每个人身边总有一些不开心的事，这些不开心都是因为嫉妒，诋毁，讽刺，攻击，甚至迫害别人造成的。
如何看待别人的恶行(或者善意的恶行)，如何摆脱身边的这些烦恼，一直是我们头疼的问题。结果有的人明争暗斗，结果打得头破血流，两败俱伤；有的人暗自生气，结果气的七窍流血，永远胆小。
“世人谤我，贱我，欺我，辱我，笑我，鄙视我，恨我，骗我，如何应对？你就忍着他，让着他，让着他，避开他，忍耐他，尊重他，不理他，多待几年，你就能见到他了。”这种对待生活的方式，既不旗帜鲜明，也不明争暗斗，而是不吵不怒。它开始走自己的路，并相信自己会笑到最后。
这次谈话之所以影响了我的一生，是因为我身边确实有一群这样的人，我用“忍他，让他，让他，避他，忍他，敬他，不理他，再待几年，你就会见到他”的方法取得了胜利。世上无奇不有，总有一些人不喜欢你，想办法修理你，治疗你，打击你。
如果你专注于抵抗，那只是一个陷阱。我采取的方法是，表面上和一切相处，暗地里努力学习，努力工作，用优异的工作学习成绩“玩”世界。“多呆几年，你会见到他的”，而我远远落在后面。凡事低调，学会夹着尾巴做人，先做到。
我给自己定的座右铭是“少说话，少做事”(少说话，少做鲁莽的事，什么事都不会发生)，是“多呆几年，见他一面”的翻版。这种生活方式绝对不是消极的。我认为这是一次积极的防守进攻。
事物总是一分为二的。修身养性，自强不息当然是可取的，但不谙世事，抱着“与己无关，高高挂起”的人生态度生活，是对自己和世界相当不负责任的。拿起大师的回答，只是思想的反映，是教育人“修身、性福”的美好愿望。
它有积极善良的一面，但也有不切实际颓废的缺陷。人们生活在复杂的现实社会中，而不是在真空中。现实社会有它的美好、善良和真诚，也有它的丑恶、暴力和虚伪。对于社会不好的一面，我们该怎么办？
比如对待在公共汽车上横行的小偷，在大街上作案的歹徒，绝对不能用“忍他，让他，让他，避他，忍他，敬他，不理他，待个几年，你就看见他了”的方法。
对于黑暗的东西，伤人伤俗的歪风邪气，欺软怕硬欺压弱小的暴虐，称霸天下的小人，“不抵抗政策”只能让他们得寸进尺，更加肆无忌惮！结果对话改成了“只要领导他，引导他，教导他，说服他，认可他，肯定他，衡量他几轮就行了！”
《寒山求接》这句经典的对白，因为有着睿智的哲理而不朽，所以有着无穷的生命力。我想，如果我能把这次谈话的实质一分为二，我以后做人会更开放。
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