文/张启楷
“女人不是天生的，而是后天培养的。”西蒙·德·波伏娃如此激烈而热情地宣布。
这种说法只能从逻辑上引申出男女本质上没有区别的结论。这个结论曾经是那么的超凡脱俗，令人震惊，现在看来却是带有模糊色彩倾向的幽默。
旅居重庆的女艺术家邀请男摄影师王铁为童完成一幅作品。他们分头钻进厕所，但不是把镜头对准人的隐私，而是对准了众多男女在厕所这个绝对隐蔽的狭小空间里表现出来的天马行空的想象——涂鸦。浏览他们提供的数百张与性和爱情相关的图片，不经意间就能听出男女的心声，然后你会感叹男女真的陷入了两种完全不同的欲望。也许正是这种不同的欲望，把男人和女人分隔开来。图中男方部分以图片为主，女方部分以文字为主。据艺术家自己说，男人是画家，女人是诗人。人类之初，图片是表达人们认识世界欲望的工具，文字是人们在精神层面积累足够多之后才获得的表达手段。在这些照片中，男性将生殖器视为情欲的核心图式。这只能证明一个原始时期人类生殖器崇拜的残余并没有消除，衍生出的关键词是:诱导交媾、买卖交媾、强迫交媾；女性人文的诗意精神衍生出的关键词是:爱与被爱。男人性欲不宁，女人有爱情的烦恼。男人低俗的画面，用丑陋无味来形容，无非就是和性直接相关的身体部位的触碰、进入、喷射，附带的文字也让男人觉得有些惭愧。让我们来看看女性细腻莫测的诗意:
爱你一万年！渴望爱情；去吧！说你爱我！渴望被爱；真的希望用钱买感情(缺爱)；我希望我是深夜里最放纵的玫瑰/无拘无束地向你展示我的美丽(希望被持续地爱着)；爱死了！如果爱，就不要放弃(爱的决心)；先抓住男人的心/胃(恋爱的技巧)；最好对男人投入五分，得到不会太开心，失去也不会太痛苦(恋爱经验)；我爱你却故意说不爱你(爱情的特点)；因为爱而爱(爱的逻辑)；女人，一定要抵制男人！爱的挣扎；女人万岁/0岁男人万岁！爱的愤怒；我喜欢名牌/但是我不一定要买给我喜欢的人/为了他的幸福/为了给他买(爱的奉献)；虽然我知道他有女朋友/我还爱他/从不后悔(对爱情的包容)；没有男人能理解女人的心(爱情的烦恼)。就一个爱字，在厕所文化中是如此的多面，如此的真实。谁都知道爱是幸福的，被爱也是幸福的。女人总是沉浸在这种双喜临门中。男人大半辈子几乎都像雄性动物，逃不出本能期待和压抑性幻想的折磨。
辛迪·谢尔曼的无题302号
这幅名为《性_不要》的厕所作品，曾于今年7月在泸沽湖“如果女人统治世界”展览中展出。本次展览的特别主持人是美国著名女艺术家朱迪·芝加哥。芝加哥是极端女权主义的代表。为了反抗男性霸权，她把父亲的姓氏科恩改成了自己的出生地芝加哥。她最有影响力的装置作品《晚餐》动员了400名女性，历时六年完成。一张三角形的大餐桌上，镌刻着999位历史上杰出的女性，桌上摆放着39套陶瓷餐具，其图案由女性器官改造而成。她试图通过一个虚构的聚会来暗示七个孤独的日子的对立的集体力量，他超越男人的奢侈的意志，他比男人更肆意放纵的欲望，以及他对历史进程的参与和影响。同时，控诉男权社会对女性的性迫害也是这部作品的主要方向。其实女权这个概念在西方已经成了一个发霉的词，女性早就冷静下来，更倾向于新女权主义。这种思潮除了在人格、法律、工作机会、劳动报酬等方面的平等待遇外，承认男女在生理、心理、性格、体力等方面的差异，尽可能强调女性自身的优势:她们生来拒绝暴力，热爱和平，耐力强，更执着，更善于奉献，更有灵性，寿命更长，甚至在性活动中更优雅地享受被动的快感，拥有更密集持久的性高峰体验。自上世纪70年代以来就带着妇女解放的剑和盾一路狂奔的芝加哥，居然在中国泸沽湖说了一句女权主义者永远不会原谅的话:“女性的温柔和善良，代表了世界上一切美好的东西！”在这个前提下，她还是忘不了假设:“如果女人统治世界？”无论被她视为反动派的男人们是否同意，这都应该是一个值得讨论的假设命题。
朱迪·芝加哥的晚餐。
重庆女艺术家黄引作品。
波伏娃可以做成动物学和人类社会学有价值的文本。她作为女权主义守护神的人生实践，完全不可原谅地背叛了她的信仰和革命:她屈服于萨特的男性霸权，勾引女孩，然后把她们当作祭品献给男人，现实世界的主人。所以，波伏娃是20世纪最不幸的知识女性！波伏娃在爱情战争中的失败不是基于文化原因，而纯粹是雌性动物向雄性动物低头。从社会学的角度来看，女性是男性统治的受害者；从生物学意义上来说，男人是物种遗传规律的受害者。今天，宽容的男女会说:其实我们都受益于性别差异！
德国有一幅漫画把问题简化了:一对男孩和女孩在月光下拥抱。女生的愿望是一颗心，男生的愿望只是把心倒过来变成女人的臀部。看着这幅画的男男女女都笑了，因为他们都在这幅作品中找到了真实快乐的自己。
朱迪·芝加哥作品
Tracy Amy的人在我的床上从1963到1995。
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