太平公主八岁时，以“保佑杨奶奶”的名义出家为道。但是她仍然住在宫殿里。直到16岁，她才拒绝嫁给吐蕃，正式进入太平寺。当她的婚姻平息后，20岁的太平公主如愿以偿，嫁给了薛绍和徐。太平公主等待出嫁的四年人生，鲜为人知。其实历史记载是错误的。太平公主的婚事早已平息。她呆在监狱里还有另一个隐藏的原因。她广泛结交文人政客，谈笑风生，饮酒作乐，在清静的道观里过着舒适的性生活。随着年龄的增长，太平公主开始兼顾事业和家庭，最终选择了薛绍。可见无论身体多么淫荡华丽，在失望孤独的外表下，内心深处还是向往对生活的热爱。但是，作为一个和尚公主，她如此的放荡不羁，放荡不羁，让我很惊讶。于是我翻开历史，发现古代一些著名女祭司的私生活更加猥琐！
唐代著名女诗人郁也是其中的代表人物。通常，世人把她描述为“一个华丽而有才华的放荡道士”。虽然她勉强出家，但当时正是武宗灭佛，道教脱颖而出的时候，所以在寺庙和道观之间，她选择了后者。在她的代表作中，不难看出余的心态:既然找个爱人这么难，那就让天下男人都爱我吧！那时候的女诗人体现出一种女人的美丽气势，多么豪迈！
可见成为女道士是贵族的一种时尚，很多贵族家庭的女性都是女道士。李白曾为宰相李的女儿、女道士李写过一首诗。女道士王增要求为她写一首诗，送给她的爱人。女道士的情人是男道士。其实最著名的代表就是余。她死在监狱里，因为她的婢女格林·乔嫉妒她。我们可以看到当时的女道士是无拘无束的。长寿公主杨玉环在父亲玄宗改嫁前做过一段时间的女道士，民间也有暧昧关系。武则天也出家了，在甘叶寺当了尼姑。她后期掌权，性生活放荡。她专门设置了起重机控制来提升男宠。这些高贵美丽的皇家女道士是有特权的，可以随时嫁人。在清幽雅致的道观掩护下，他们可以享受更自由的性关系，而不会被指责。可以说是封建王朝制度下的淫荡宅院。当然，我也不排除有真正潜心修炼的女道士。
最重要的是跟封建王朝的制度有关。不贞洁放荡并不可耻。通奸这个词应该是现代人发明的，而不是古人发明的。在许多古代王朝，妓院是开放的。那时候诗人聚会都有妓女，不管是吃大餐还是背诗。这个制度在当时并不陌生，只是一种交友方式。以李白传世诗作为基础，共990余首，其中描写女性的约130首，描写轻浮事物的100首，如描写卖淫的30首。男人可以如此放荡和不拘小节。妓女可以公开招揽生意，和大诗人一起旅行。为什么女祭司不能？最后的结论是，古代女道士在人们所崇拜的神灵背后，执行着最原始的满足自身生理需求的动作。女道士的身份不过是华丽庄严的外衣！