道生一，一，二，三，三事，
天地人合一才是王道，王族，谁能与之相比！
王兴是中国第二大姓氏，拥有近1亿人口。自汉代以来，王兴至少有265，438+0个名门，包括琅琊、太原、三槐、开闽等王氏。王兴是中华民族众多姓氏中最具文化底蕴的姓氏，群星璀璨，闪耀着中华文化。千百年来，人才辈出，堪称帝王之家。
王兴的来历很复杂(1)，出自桂姓，相传是古帝虞舜之后；②出自嵇姓，后毕，的第十五子；(3)出自子姓，与林同宗，商朝太子出征后；(4)历史上的外姓，如王高丽(今朝鲜)开国君主王建、西魏王品士之父王雄、佟二氏之父王姬等。(5)王之子王，常以其姓。(6)赐姓，如汉代燕王旦的曾孙贾，在王莽出生时被赐姓王；(7)取姓，如隋代的王，本名支，五代的，本名刘曲非，都取姓王；(8)因历史原因改姓王，以避仇逃命，等等。
王家人口近亿，不仅有著名的廊通、太原、山西、三淮，还有长乐北海、山东东海、巨野高平、陕西京兆、甘肃天水天水、东平东平、山东滕州杨珊、河南新蔡新蔡、河北定县钟山、河北行唐。四川广汉王，陕西晋城王，山西河东王，湖南长沙王，江苏六合王，河南南郡王等等也都是名门。据一些书籍记载，中国的王氏名门多达38个，比21个多17个。可见王在全国的广泛分布、家世的兴盛、名士的成就、教育、著述、书画、艺术等。，不可小觑。
王兴从历史传记中知道，中国的王兴大多是“王中之后”，即皇帝的后代。东周时期，周灵王的王子金骥因为直言不讳的建议而被贬到庶人。他被贵族们忠为国，却被贬为庶人。他心怀怨恨，很快就抑郁而死。其子家以“王”为氏。秦汉时期，太子晋子孙在社会进步的新形式下形成了姓与姓结合的文化背景，“王”姓转化为“王”姓。除在太原外，和周的后裔在太原改朝换代后纷纷逃亡或失去爵位和国家。为了让后人记住他们高贵的出身，还以王为氏。此外，皇帝赐姓，少数民族在汉化过程中改王兴，也是王兴起源的方式。在山东的几十个中，有几个在元代由蒙古人改为王。
子姓的后代
出自子姓的，是的早期来源。子姓是殷商时期皇室的“好”姓。据历史学家杨先生考证，子原写“善”而学，而“女”则指她原是母系氏族。殷商帝王家从契中以子为氏。传说齐的母亲名叫菊蝶，是尤氏的女儿。有一次，朱迪和她的姐妹们在河里洗澡。这时，一只大鸟从地平线上飞了过来。这只大鸟在河边下了一个蛋，然后飞走了。鸡蛋碰巧离朱迪很近。朱迪拿起鸡蛋吃了起来。那时候还比较原始。虽然火早就发明了，但是生食还是很常见的，头发里所含的血液在当时也没有被切断。说也奇怪，自从朱迪吃了鸟蛋，她就觉得怀孕了。10月怀孕后，她生下了一个男孩。这小子就是齐。从《史记·殷本纪》的这个故事来看，人们只能把他当作一个神话。传说中的朱迪是帝喾的情妇。关于这一点，三国时的乔周说:生于尧，齐生于尧，长于舜。所以菊弟不一定是的妾，戚也不一定是的儿子。然而，在这个传说中可以发现两个基本事实。第一，齐出生的年代不是古代那种只知其母不知其父的母系社会，而是一个有婚姻的社会，但仍有许多女性母性权利的残余。第二，在齐出生的时候，只知其母不知其父已不再是理所当然的正常。人的文明要求既认识他的母亲，又认识他的父亲。Judie想不起来那个人是他的生父，就吃鸟蛋结婚了。虽然没什么好大惊小怪的，但这种事情今天经常发生。但是，并不总是能有一个惊天动地，载入史册的人。
齐在尧时代出生后，在舜时代成长发展，表现出极大的才华。大禹治水成功，舜表彰他时，大禹说这里面有纪、齐、等人的贡献，于是舜又特别下旨，任命齐为司徒，让他用父母、兄弟、儿子等人的道德规范教育人民。被封在商地(今河南省商丘县南)，以其子为氏。从契约到13世纪唐八迁时，唐从始王居所开始在博居住，撰写皇帝诰。商汤征诸侯，格伯不拜。唐征服了他。成为与夏朝抗衡的强大部落集团。当时夏朝已经走到了穷途末路。与夏朝形成鲜明对比的是，商朝正处于繁荣发展时期。商汤善于治国。他说，“民可以通过水知道自己的形象，君可以通过民知道国家治理与否。”。唐是一个仁慈的国王。有一次，唐看到有人在田野周围撒网，试图捕捉所有的野生动物。他许愿，“每个人都从世界进入了我的网。”汤潮对天说:“那不是把他们都杀光了吗？要去三边，想左的就左，想右的就右，不用死的就入我们的网。”最后传到诸侯耳中，诸侯曰:“唐德已至，其仁厚关切禽兽也。”于是就一头扎进了周国的汤里。人们纷纷向他走来。来下本汤的人中，有一位叫伊尹的艺人，成了汤治理国家的好助手。经过几年的准备治理，唐发动了对夏朝的攻击，打败了，推翻了夏朝的统治。最新的历史断代工程定为公元前1598年，在锡伯建立了商朝，延续了500多年。前后传了三十个国王，最后死在第三十一任君主帝辛手里。说到，有些人可能会感到陌生，因为他的名字叫周，人们都叫他。他是历史上有名的骄奢淫逸的暴君。
在周的统治下，商朝虽然愚昧背叛，但殷朝姓子的宗室里，并不是每个人都像一样。他们中有许多聪明人。其中最有代表性的是祖父泰鼎与叔父之子王澍弼干。当时，纣王是如此无知，人们离开了，纣王的哥哥魏紫也离开了。另一个。他拜访了纣王，并诚恳地劝告他。纣王不听，所以他不愿意离开。他在宫中连续三天为纣王出谋划策。最后，变得不耐烦了。在纣王的妾苏姬的唆使下，纣王再次被杀。他说:“听说圣人有七心，我想看看你的心是不是这样。”那时候，“。
比干太子死后不久，商朝就被西方崛起的周朝消灭了。虽然商朝灭亡了，但商王室的三位贵族因为没有与纣王勾结，被视为商朝三仁人。他们是魏孜、姬子和比干。魏子后来被封在宋朝(今河南商丘县南)，姬子也得到了周武王的优待。比根墓地所在的地方是周武王给他的后代的。毕干的墓地，水镜水，据说在(今河南省淇县)，史书和传记，张守节的《正义与阔之志》，据说在10李，潍县(今河南省卫辉市)，毕干的后代居住在淇至卫辉市一带的土地上，有的改姓王。这个的后代是王的儿子。有的改了林姓。福建莆田的林姓和迁居山东的林姓都有此记载。他们的家谱是唐代文彦博写的序。
王的来历还来自于:
桂姓后裔。
王姓姬
王氏由杂改姓杂的后裔。
胡氏子孙
王姓是当今中国第二大姓氏，人口近1亿。历史名人之多，其姓无与伦比。《中国名人词典》收录王姓名人2360余个，居姓氏之首。清初王家祠堂上挂的这样的对联，并没有两副:
一、唐宋元明十八秀才，第三学士= = = = =孙父子，七人相互拜受九印。
二、宋元明清三百士七丁甲= = = = =高曾祖父，十二宰相五印。
由此可见，王的盛世是三)端阳怀古丰子恺。
在我写的关于民间生活的漫画里，门上经常会有一个国王。读者不懂它的意思。有人认为这户人家姓王。我在重庆展览期间，有人重新订购了一幅这类的画，在会场特别留意订购的人，说:“请他画的时候在门上写个李。因为我姓李。”这位画家把画当成了自己的家，欣赏态度很特别！而且我还在门上写了王者二字，可以说是悖论！因为这门上的王二字，原来是第五天中午用雄黄酒写的。小时候看到老家家家都这样，就画成这样。这种方法恐怕仅限于某个地区；只是年轻的时候，现在大家都懒得走老路了。许多读者不理解“王”这个词的含义是不足为奇的。(=4n
小时候，也就是40多年前，老家的端午节很隆重:大姐一个月前做了一个“虎头”，准备给家里的孩子和亲戚穿。染坊里的伙计关琦在端午节的早上忙着做蒲剑:从野池塘里采了许多蒲叶，挑选出看起来像剑的叶子放在剑柄上，准备中午和桃叶一起挂在大家的床上。我妈忙着“熏蚊子”和捉蜘蛛，从药店买了一大包苍术和白芷，放在炉子里，教它闻，带到每个房间去熏。同时，买很多鸡蛋，在每一个上面敲一个小洞，放一只蜘蛛进去，用纸把洞封好，放在熏蚊炉里煨鸡蛋。当它熟了，打开鸡蛋，去掉蜘蛛的身体，把鸡蛋给孩子们。中午，他在一大碗绍兴酒里放了一包雄黄，搅拌均匀。他让关琦把它拿到每个房间的角落，用嘴喷它。喷好的雄黄用手指蘸了蘸，每个门上都写着王二字；把一个小手指放在每个孩子的肚脐上。据说是消毒剂的节约；以后如果有人被蜈蚣、毒蛇等咬伤。，可以去门口拿点中午做好的药，涂在患处，消毒止痛。世事多变，如今这古道难得，端阳的面具也今非昔比。我只记得门上的王二字是画中门上的点缀。画一个门裸体，奇怪单调；在门上画点什么，像门牌号，不好看。只有这个“王”字，既有装饰作用，又有追忆和纪念端阳的意义。当年日本废除纸伞，流行“蝙蝠伞”(即布伞)时，日本画家大为惋惜。因为线性的街景太多，圆形的纸伞对比效果很大，有时候一幅街景画完全是一把纸伞生成的；蝙蝠伞的对比效果远不如纸伞。现在我的心情和当时的日本画家差不多。从务实的角度来看，这件事接近削足适履。这本来就是“艺术的非人性”。cb，-Y a
12.文章写了哪些关于端午节的「古道」？请用要点概括回答。