一幅《新清明上河图》的问世，不仅在网络上着实是火了一把，也引来不小的争议。如此表现形式，确实值得探讨。
当年，北宋画家张择瑞创作《清明上河图》，描写的是汴梁城清明时节的繁荣景象，表现的主要人物是市井小民。一幅《清明上河图》，把汴京郊外春光、汴河场景、汴城街市栩栩如生的美丽景色尽收眼底。
再来看这幅《新清明上河图》，所描述的都是近年来发生的热点事件，这40余个事件，说到底，都具有一定的负面影响，反映了当今社会阴暗的一面。新旧两幅《清明上河图》相比，所描写的景物大相径庭，反映的事件迥然不同，即使是北宋画家张择瑞，对后来人的这幅《新清明上河图》能够作出如此标新立异的改动，怕是也会自叹不如。
当然，如同创作者戴翔所说，创作《新清明上河图》并非是有意拼接社会黑暗面，而是以这种方式引发思考并推动社会进步。应该说，从创作者的意图和愿望看，意在通过这种艺术仿制和创新，对一些社会上的隐晦及负面的事件进行讽刺和鞭挞，这是艺术家应有的良知，无可厚非。
然而，话又说回来，纵观《新清明上河图》的表现形式，将传世名画“偷梁换柱”变为讽刺幽默画卷的方式，确实略显粗糙与不足，也难免给人留下一种拼接社会黑暗面的印象。
再者，将一幅风俗名画植入阴暗的事物，即使是达到了讽刺和鞭挞社会阴暗面的效果，却在无形之中抹黑了《清明上河图》这一力作。说句中肯的话，这样的移植，无异于是对传世名作的不敬，也难免掺杂着对艺术精品的亵渎。
毋庸讳言，对于社会阴暗面的讽刺和鞭挞，完全可以通过其他艺术表现形式，诸如漫画、小品文等，以此达到揭露社会丑恶现象之目的。这样的表现形式，或许更简洁、更直观，更能达到事半功倍之效果。