大江健三郎也是一位作家，他的长子也是天生残疾，他给大江健三郎的精神带来了一个转折点，创作了一部重要的作品《个人经历》。太宰治在《樱桃小丸子》中三次说“老子比孩子重要”不是讽刺，而是真理。就算心里有矛盾，现实生活中这样的人恐怕也不配做父亲，甚至不配做男人。
太宰在文章中自言自语道:“其实这部小说就是一部夫妻吵架的小说。”看完整篇文章，基本上就是为自己的生活方式辩护的借口。
日本战败，“潘多拉魔盒”被打开，社会荒芜，秩序混乱。太宰自称流氓派，意思是法国自由思想家，反抗强权，也像无耻之徒。
他大喊:“我是流氓，反抗束缚，嘲笑理解时代的骄傲脸。”流氓反俗。太宰在日常生活中不落俗套，利用女人和毒品。从女人那里获取灵感和素材，自己吃药写作。他的反俗并不代表他不去管自己。他揭露别人的粗鄙，也毫不留情地揭露自己的粗鄙。
三岛由纪夫说，这是一种狡猾，对于强大的世俗道德眼光立刻表现出痛苦的表情。然而，今天阅读太宰治几乎没有提到流氓集团的概念。
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我(太宰治)作为一个小说家，内心有很多想无聊的事情，却又不得不装出“表面快乐”的样子。首先，我不是一个多产的小说家。我是一个极其谨慎的人。只有被拉到公众面前，我才会写得像个谎言。如果我不能写作，我会从酒精中寻求救赎。
喝酒这种事不能说是出于我的意愿。我带着抱怨喝酒。总能清晰表达自己想法的人，根本不喝什么酒。“像往常一样，因为一场夫妻间的争吵，太宰治离家出走，来到工厂里的一家酒馆，偶然发现了一颗樱桃。一边想着把樱桃还给孩子，一边对自己说“父母比孩子重要”。
《樱桃》就像一个链条，也就是说，《樱桃》这部作品是以人物关系为主题创作的。但作品的中心不是作者与孩子的关系，而是“父亲、丈夫”与“母亲、妻子”的关系。
从“父亲”的角度来看，这种关系的核心是“他者”的妻子，她不得不让自己陷入焦虑和精神分裂的状态。在这一点上，即使“父亲”的自我认同缺乏现实性，也没有关系。
以衣食住行为中心的日常现象并不是现实，因为在作者看来，所谓的现实就是无休止地围绕着幻想，梦想着不切实际的东西。
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