书晦涩难懂，被东西方文化差异割裂，叠加在这个信息泛滥的时代，除了专门搞研究的，很少有人能真正挑战成功。
按照坤鹏的理论，普通人学习哲学，一开始不应该拘泥于原著，而应该先挑最薄或者最入门的书。
谁不是从牙牙学语，蹒跚学步，无知开始的？
正如《从存在的此岸到虚无的彼岸》所分享的——没有这些虚无，人怎么可能存在！
所以，连看漫画都不丢人。
这些都是工具和过程。条条大路通罗马。我们要的是虚无被填充，学习才是目的。
不死板的人生才是真诚的。
而美好的生活只有用真心才能获得。
一.我和其他人
人总是在与他人的关系中。
他人是萨特哲学中的主要概念之一。
萨特认为，人的自由必须在与他人的关系中实现。
与世界完全隔绝的个人根本无法生存，更不用说是自由的。
而人本身是相对于他人的一个概念。
就像主客体的生死关系一样。
没有别人，人就不再是人。
所以，人需要别人，也离不开别人。
明白了以上，再看萨特的相关思想，我们就更明白了。
萨特的存在主义是关于人如何存在，人存在于社会和他人之中，所以他人是存在主义无法回避的重要主题。
萨特在《存在与虚无》中描述了这样一个场景:
一个男人正透过钥匙孔偷看一个女人。突然，这个偷窥狂感到有人在他身后走来。他很惭愧，觉得自己从观察的主体变成了观察的客体。
通过对上述场景的详细描述，萨特确认了“与他同在”和“为他而在”是意识不可分割的部分。
当一个男人偷看的时候，他完全被他所看到的吸引住了。
在这种意识模式下，他没有意识到自己是一个“自我”，而是他看到的那个女人。
他的思想和门后的房子一模一样。
萨特认为，人总是把别人当成一个客体。
这就粗暴地剥夺了他人的主体性和主体性，把活生生的人变成了“物”。
我，在别人眼里，只是一个安逸的存在。
换句话说，它是一个事物的存在，就像一把椅子或者一块石头。
从这个意义上说，他人限制甚至否定了一个人的自主权。
所以萨特说，“一个人的自由被他人的自由所束缚。”
别人的眼光不仅把我变成了一个作为自由主体的刚性物体。
而且还强迫我按照他们的观点来判断自己，伪装自己，集中精力修改自己的意识。
当然，我也为别人做同样的事情。
于是，“我试图把自己从别人的支配中解放出来，反过来又试图控制别人，同时别人也试图控制我。”
人最怕的就是被别人当“东西”看。这种物化就是别人用他的自觉作用否定了我的主体性。
人是有主观性的，最受不了的就是被当成对象(物)。
这种情况发生后，人们要么感到羞耻，要么感到愤怒。
例如，当我们专心工作时，我们讨厌有人一直盯着我们。我们往往会生气，采取一种报复行动，就是瞪眼，以眼还眼，回头看。
这种事情经常发生。
比如在公共场合经常发生的陌生人之间的争吵、打架，一开始可能是小事，但在这个过程中，必然会有眼睛盯着看，然后冲突就会升级。
再比如:两个年轻人可能在街上碰了一下，但是盯着对方看之后，很可能就打起来了。
萨特对此的解释是意识的负面作用。
尤其是当一个人缺乏自知之明，缺乏对人性的理解时，他只能在此刻寻求“我的目光比你凶猛，比你强大”的方式来压制别人。
自古以来，盯着这个看，绝对比我们想象的要复杂得多。
主人和仆人，上下级，长辈和晚辈，最忌讳的就是后者直视前者的眼睛，必须低头忍受。
所以凝视可以用来表达对自己意识的肯定和否定。
总的来说，萨特的哲学对人的自由可能过于乐观，但对人际关系的描述却极其悲观。
在他眼里，我们不断在两种做法之间徘徊:
第一，把别人变成一个对象，一个舒适的存在；
或者，
第二，努力把自己变成他(她)的对象。
第二，别人是地狱。
他是地狱。
在存在主义烧到每个人腋下的那些年，这句名言吸引了全世界无数年轻人彻夜讨论。
但是，萨特说，你们都猜错了我的意思——“人们认为我们和别人的关系总是不好的，交流总是会很困难。”
为此，萨特写了一篇题为《他人是地狱》的文章来解释。
从这一小段话中我们知道，这句话的出处是剧本《关》，起初叫做《别人》。
萨特写这出戏有三个目的:
第一，《存在与虚无》四分之一的篇幅被“他人”这个概念占据。
写完这本书后，萨特还在思考“与他人的具体关系”这一哲学问题，思考的结果是，没几天就写出了这出戏。
其次，该剧的灵感很大程度上来源于他在德国战俘集中营的感受。
那时候他总是在别人的注视下，这自然形成了地狱。
第三，偶然的原因是，他想让他的三个朋友演一个他写的戏，他们应该被平等对待——永远呆在舞台上，不希望任何人离开舞台，因为离开者会认为，在他不在的时候，其他人会有更好的角色，所以萨特想让他们彼此形影不离。
坐月子是典型的哲理剧。
场景:地狱。
三个角色:懦夫加尔辛(报纸编辑)、同性恋伊内斯(邮局职员)和婴儿杀手埃斯特尔(巴黎贵妇)。
另外，还有一个属于现场的地狱页面。
故事情节:
当三个人最初在地狱的密室中相遇时，他们互相防备，隐藏自己的恶行:
加尔辛尽力让别人相信他是个英雄。事实上，他是一个在二战中因逃跑而被处死的懦夫。同时，他是一个虐待狂，沉溺于酒色，折磨他的妻子。
埃斯特尔隐瞒了自己的情色身份和杀婴行为，假装自己是一个贞洁的女人，为自己的老丈夫毁了自己的青春。
伊内斯充满敌意地记起“他人”的存在，为了尽可能掩盖自己的同性恋过去。
他们不仅把自己封闭起来，还“折磨”别人。
每个人每时每刻都存在于他人的眼中，受到审视和监督。
因为他们的坏习惯在有生之年没有改变，所以他们的真面目很快就暴露了。
一旦暴露，毫无顾忌，三人形成相互追逐、相互排斥的双向三角关系:
加尔辛想要伊内斯，但拒绝了埃斯特尔；
伊内斯希望得到埃斯特尔，但拒绝了加尔辛；
埃斯特尔想要加尔辛，但拒绝了伊内斯。
就像坐在旋转木马上，三个死去的人总是被困在一个情投意合，勾心斗角，却永远追不到对方的境地。
循环不息，谁也得不到，谁也不得安宁，谁也离不开。
最终，加尔辛意识到地狱里既没有刑具，也没有刽子手:“在你的印象里，地狱里应该有硫磺、熊熊烈火和给人烙印的铁棒！真是天大的笑话！没有铁栏，别人就是地狱。”
这里有折磨——精神和心灵的折磨；确实有刽子手——还有其他人。
这部戏以加尔辛的一句话结束:“好吧，我们继续。”。
《禁闭》在首次公演中获得了巨大成功。
但是，如前所述，人们其实并不理解萨特的深刻含义，存在误解。
这出戏的深刻含义如下:
首先，如果你不能正确对待别人，别人就是你的地狱。
换句话说，如果你是与他人关系恶化的主要原因，那么你就要承担下地狱的责任。
萨特在《他人是地狱》一文中写道:
“人们觉得我想说的是，我们和别人的关系总是不好，交流总是会很困难。然而，这根本不是我的本意。我想说的是，如果和别人的关系被扭曲和腐化，那么别人只能是地狱...对我们来说，了解自己，他人是我们最重要的因素……”
根据坤鹏的理论，最后一句话“他人是我们最重要的因素……”是核心。
人是群居动物，社会是——人是彼此的镜子。
如果你打碎了别人关于你的镜子，那么你自然是支离破碎，光怪陆离的。
正如萨特在剧中所说:如果你在与他人的关系中，不择手段地牺牲他人的自由来实现自己自私可鄙的欲望，你就把他人推入了地狱。
但是，别人的人生都是你人生中的投影，所以如果你害了别人，你也会堕入地狱。
所有的地狱都是从自私的选择开始，然后池里的鱼受到影响。结果只能是大家都活在一个“没有谁更好”的地狱里。
其次，如果你不能正确对待别人的判断，那么别人的判断就是你的地狱。
别人的判断固然重要，但只能参考，不能依赖。不能算是最高裁决，也不是自己行为的终极目标。
任何人追求别人对自己的赞美，必然会陷入精神困境。
这就是存在主义的最高目的——做自己。
正如萨特所说:“我的意图是通过这部荒诞剧来表明，我们争取自由是多么重要，也就是说，我们改变自己的行为是极其重要的。无论我们生活在怎样的地狱里囚禁着我们，我想我们都有权利砸碎它。”
我的人生是我自己决定的，不是上帝，不是上帝，更不是别人！
人骨子里都有傲气。
有些人把它变成了一场斗争。
更多的人把它变成一种扭曲——鄙视不如自己的人，羡慕比自己强的人。
所以，在这个世界上，除了无论何时何地都能无私待你的父母，没有人能真正陪你走过最黑暗的时光。
这不是任何人的错，你也不会。
然后，我们都是别人处的对象，就像别人在我们这里一样。
对象最大的问题是，对于主体来说是一个舒服的存在，无论你感觉多么* * *都逃不过主体对事物的态度。
什么* * *感，感同身受，其实只是夸张，安慰，甚至欺骗。
依赖别人，受别人影响，把别人的看法当成自己的生存判断，就是把自己完全变成一个客体，你的主体在地狱里被压迫被折磨。
在今天这个大数据时代，在今天这个隐私越来越贵的时代，在今天这个我们越来越像被别人操纵的牵线木偶的时代，没有什么比“别人是地狱”更有意义了！
第三，如果你不能正确对待自己，那么你也是自己的地狱。
在人生的旅途中，每次出了问题，人们很容易去找社会原因、客观原因、别人原因，往往看不到自己的原因。我们常常忽略了正确对待自己。
在萨特的哲学中，这是极其重要的。
像萨特的其他戏剧一样，“禁闭”的概念是积极的。
而且，剧中的死者也是象征性的，萨特说:
“我想借此机会指出，许多人被困在一系列刻板印象中。他们对自己有自己痛苦的看法，但他们并没有试图改变这些看法...如果任何人总是担心他的观点和行为，而他不试图改变，那么他就是一个活死人。
其实既然我们都是活着的，我想用荒谬的想法来揭示我们自由的重要性，就是通过其他的行动来改变我们痛苦的行动的重要性。
无论我们身处怎样地狱般的环境，我想我们都有打破它的自由。
如果有人不打破它，那就是他们可以自由地呆在里面，也就是说，他们可以自由地把自己放进地狱..."
《禁闭》用荒诞的想法把人与人之间扭曲的关系放在放大镜下，让人看到腐朽和邪恶。
存在与虚无一脉相承，《禁闭》再次揭示了行动与自由的重要性:通过行动，我们可以改变自己痛苦的环境、偏见和与他人的关系，无论身处怎样可怕的境地，我们都有打破它的自由。
毫无疑问，《禁闭》充分显示了萨特无与伦比的戏剧天才。
1947年获得美国最佳外语片荣誉。
时至今日，无数国家剧院隆重上演该剧，成为世界经典。
全世界的人都在重复“别人是地狱”这句名言，不管他们怎么想。
然而，每一声雷鸣般的掌声都证明:
萨特哲学的主旋律——他人、监禁和自由又在人们心中奏响。