[文学作品]西游记
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《西游记》英文版第一卷封面《西游记》是一部中国经典的鬼故事小说，是中国“四大古典小说”之一。书中讲述了唐朝法师向西方取经的故事，展现了惩恶扬善的古老主题。《西游记》这本书写于16世纪明朝中期。自出版以来，它在中国和世界各地广为流传，并被翻译成多种语言。《西游记》在中国乃至亚洲部分地区家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和《闹天宫》、《孙悟空三打白骨精》、《火焰山》等故事尤为耳熟能详。几百年来，《西游记》被改编成各种地方戏曲，还有各种版本的电影、电视剧、漫画、动画片。在日本和其他亚洲国家，也出现了以孙悟空为题材的文艺作品，风格众多，数量惊人。《西游记》的作者一般认为是明朝的吴承恩。
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1关于作者的学术争议
2主要人物介绍
3图书制作流程
4意义和影响
版本5情况
6篇参考文献
7另见
7.1相关工程
7.2其他工程
8个外部链接
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学术界关于作者的争议
现在出版的所有版本的《西游记》署名都是吴承恩，但自《西游记》问世以来，关于其作者一直存在争议。
明代流传的《西游记》，各种版本都没有署名。清代王在《西游记》中提出《西游记》是南宋丘处机所作。这一观点提出后，清代学者大多认同。清末纪昀等人开始怀疑这一理论，认为《西游记》在很多地方描述了明朝的风俗习惯，丘处机是南宋末人(明朝以前一个朝代的人)；另外，《西游记》里很多地方都用淮安话，而丘处机一生都在华北，从来没有在淮安住过。也有明清道士和文人认为《西游记》是道家炼丹之书。
民国时期，鲁迅、胡适等人根据《明朝天启》淮安府的记载，并根据前人的理论，推定《西游记》的作者是淮安承恩。民国后期，建国以来，特别是1980以后，对《西游记》作者的研究逐渐成为热点。仍有学者质疑吴承恩的作者身份。原因是写西游记，吴承恩的诗和朋友的话里从来没有提到过。第二，吴承恩在《淮安府志》中写下《西游记》的事实，并未表明是言情或正史，但一般情况下，地方志中并未记载言情和正史；第三，吴承恩的《西游记》在清代藏书家黄裕基所著的《千庆堂书目》中被列入地理类(即地理范畴)。所以有人提出《西游记》是丘处机写的，或者是他的弟子后人写的。
也有少数数学家认为《西游记》是明代“清词宰相”李春芳所作。但由于论据的稀缺性和牵强性，大多数学者并不认同这种说法。另一方面，证明吴承恩是《西游记》作者的论据似乎越来越有说服力。主要是:第一，吴承恩的个人情况完全符合西游记创作者的特点。二是对各种质疑给出了更合理、更实用的解释。第三，最有说服力的是《西游记》文本中的方言研究。1980之后，这个领域有了突破，几乎无可辩驳地证明了吴承恩就是《西游记》的作者。(相关研究可参考刘秀叶的著作和颜景昌的《诗韵与西游记作者》。)
因此，一般认为明代宗教盛行，社会上广泛流传着唐代玄奘法师下西洋的传记、传说、其他宗教传说和民间故事。正是在这种社会文化背景下，吴承恩根据上述传记、传说和故事创作了小说《西游记》。
经过吴承恩的重新构思、组织和编纂，小说《西游记》与之前流传的传记、传说、故事、评点相比，不仅内容更加丰富，情节更加完整严谨，人物形象生动饱满，想象更加丰富多彩，语言简单易懂。更重要的是，小说《西游记》在思想境界和艺术境界上都达到了前所未有的高度。可谓是高手。
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主要人物介绍
颐和园长廊上的四个弟子画了孙悟空，又名猴王、猴王、猴王。它是由奥莱东胜深州花果山灵石培育的石猴。占据了郭华山三五百年。历经八九年，跋山涉水，在牛灵台芳村山拜许菩提为师，学得七十二变。此后，孙悟空在天宫大闹，自称齐天大圣，被如来佛压制在五行山脚下，动弹不得。五百年后，唐僧西天取经，路过五行山，解了咒，才救了孙悟空。孙悟空感激涕零，在观音菩萨的鼓动下，拜唐僧为师，前往西天取经。取经途中，孙悟空驱魔驱魔，屡有建树。然而，他却被唐僧师徒一次又一次地误解和驱逐。最后，他们四个到达了佛教雷音寺，得到了真经。孙悟空的修养成功了，海豹斗战胜了佛。孙悟空聪明、活泼、勇敢、忠诚、凶猛。他已经成为中国文化中机智和勇敢的化身，所以孙悟空很容易成为中国男孩的偶像。
唐僧，小说中的唐僧是一个虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘法师不同。小说中的唐僧，通常姓陈，绰号，最初是由佛陀的第二弟子金转世。他是遗腹子。因为父母悲惨离奇的经历，他出家后在寺庙长大，在生化寺出家，最后搬到北京某著名寺庙定居修行。唐僧勤奋好学，悟性极高，在寺中众僧中鹤立鸡群。最后被唐朝皇帝选中，去西天取经。取经途中，唐僧先后降服了孙悟空、猪八戒、沙僧三个徒弟。
猪八戒，又名朱朱刚、朱悟能。原为天宫元帅田鹏，因调戏嫦娥而下凡，但误投猪胎，长成猪脸形状。抓住高老庄的平民，然后被孙悟空制服。修复成功的题目是《净坛使者》。猪的武器是九齿钉钯。猪只会三十六变。
沙僧，又名沙悟净。他曾经是天宫的禁闭将军。因为在蟠桃会上打碎了玻璃灯，惹怒了太后，被贬到人间，被流沙河变成了妖怪。后来被唐僧师徒制服，负责挑担子。使用的武器是魔杖。书中也称沙僧为“沙僧”。
师徒在西天取经途中，历经十四年寒暑，九九八十一难，与各种妖魔鬼怪搏斗，终于到达西天取回真经。其中最经典的故事有孙悟空大闹天宫，高老庄收八戒，流沙河收沙僧，孙悟空三打白骨精，人参果，盘丝洞，火焰山，真假美猴王等等。在与妖魔鬼怪的斗争中，他刻画了四大师徒鲜明的个性。故事生动，几百年来老少皆宜。
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写书过程
西游记插图公元629年，唐朝僧人玄奘违反当时朝廷禁止民众擅自西行的规定，只身前往印度学习佛教教义。16年后，于644年回国，上书唐太宗报告情况。唐太宗上书，让他口述在西域的所见所闻，弟子们争论，写成了《大唐西域记》。玄奘去世后，他的另外两个弟子慧黠、颜洵把玄奘的生平和西游记编成了一本书《大慈恩寺三藏法师传》。为了发扬大师的成就，他们在书中对玄奘做了一些神化的描写，认为这是西游记童话的开端。从此取经的故事在社会上流传开来，神仙的色彩越来越浓。
在晚唐五代的很多记载中，都有过西行取经的故事。敦煌石窟现存的玄奘壁画为西夏初年所作，已出现持杖行者形象；南宋时，已经有行者变身白衣秀士，自称“花果山紫云洞八万四千铜头猴王”和“神沙神”。宋元南戏有《陈光蕊河上的和尚》，吴长岭的杂剧《唐三藏西天取经》已经有四个徒弟了。元末明初的杂剧《二郎神把大圣锁在天上》和西游记描写了孙悟空的来历。明初朝鲜的语文课本《关于朴同时的谚解》中提到“西游记与平话”，其中概括和重复了一段“车迟反国”，与《西游记》第四十六回十分相似。明代《永乐大典》(卷13139)载有《梦见龙》，与《西游记》卷10基本相同。
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意义和影响
《西游记》中的许多形象，如孙悟空、猪八戒等，在中国几乎家喻户晓。《西游记》系统地反映了中国融佛、道、儒为一体的思想体系，将道教的天、地、海神仙体系与佛教的西天结合起来，同时贯彻了儒家“天下无不忠不孝之仙”的思想。西游记提出了“明年皇帝轮流上朝，到我家来”的大胆言论。同时，本书对神仙体系的描写，是作者当时所处的明朝政治社会的缩影。
冯梦龙将《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》并称为“四绝”。与《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并列为“中国古典四大古典小说”。
鲁迅先生在《中国小说史略》中评价《西游记》的主要目的是描写和反映一个人的一生。他年轻时思想活跃，敢想敢做，无所不能，敢于蔑视任何权威。“那一年泥土在万户侯”；一旦碰了钉子，摔了个大跟头，就一步一步地克服生活中的艰难险阻和诱惑(八十一难)，最后会修成“正果”。
京剧中的孙悟空形象[编辑]
版本情况
中国现存的古籍有:
金陵实德唐本:现存最早的刻本，其中第76-80版刻本91-100残缺不全。
《西游记》的真实解读——清代陈世斌评点
华阳洞大师学校为主
西游记
《西游记》新论
西游初衷
依桐Xi尤郑智
《西游记》也被翻译成多国语言，译本很多:《圣僧之国记》《西游记》《猴年马月》《猴猪历险记》。在其他国家，最早关于唐僧取经的故事是明朝初年的一个朝鲜译本，但那是一个取经的故事，和《西游记》不是一回事。《西游记》最早的官方译本是18世纪中叶的日文译本。
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参考
《西游记作者之谜》，社会科学学报，1996+02+02。
《刘怀玉论吴承恩》，南京大学出版社，1991年。
刘，西游记及其他，百花文艺出版社，1984。
蔡，《西游记写作研究》，中国文联出版社，2001。
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看见
西游记人物列表
大唐西域记
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相关作品
徐熙游记
编《西游记》——明末董说。
后西游记
由新西游记-陈
也是西游记。
新西游记——童著
新的东方之旅
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其他作品
这部电影在天堂上演。
电影动画短片铁扇公主
京剧孙悟空三打白骨精
电视剧《西游记》
电影大话西游
漫画《西游记》
儿童故事猪八戒吃西瓜
漫画(漫画)龙珠大王
网络小说《悟空传》
日本动画游记系列
网游mud西游记
网游梦幻西游
日剧《西游记》
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