思定则情忘,体虚则气运,心死则神活,阳盛则阴消。大致意思是：睡觉之前,必须脑中空明澄澈,没一丝思虑；然后敛身侧卧,鼻息绵绵,魂不内荡,神不外游。
这句话出自《丹阳真人语录》 [元]灵隐子王颐中集。《丹阳真人语录》，金朝全真道宗师马钰撰述，弟子王颐中编辑，后被收入《道藏》太玄部。
思定则情忘,是说修定时心特别净,则周围环境尽能忘却而不受影响,甚至自身疼痛也可以忘掉而很快不疼。
心死则神活,说的是心中不存好恶,只是感觉或者内观,便可以有神奇的效果,或者完全忘掉痛苦时竟起到了完全的治愈作用,比如胳膊撞疼的一霎那忘掉胳膊,便不会疼了.这两条是说息心火。
体虚则气运,说的是一个自然规律,就是人体有完善的自我修复调节的系统,只要在无心的状态下,身体转虚时,气自然生自虚无,帮助身体。
阳盛则阴消,是说当气盛时,阳便盛,阴便无处藏身而消散,整体起到了驱散阴寒的作用但是又不可能靠心控制,也不可能靠回避阴寒来解决。
扩展资料：
丹阳真人语录
书中辑录马钰语录五十余条，皆宣扬全真教旨，倡言性命双修之内丹道。
其说以清静无为为宗。谓道家千经万论，“可一言以蔽之日清静”。清静者，清其心源，静其气海。
学道者于十二时中常清常静，不起纤毫尘念，“但自澄心遣欲，万缘不染，神燕冲和，便是道也”。又称：“学道者无他，务在养气而已。夫心液下降，。
肾燕上升至于脾，元气氤氯不散，则丹聚矣。”总之，修真之要妙在养气全神，须当屏尽万缘，表里清静，久久精专，神凝气冲，三丹圆备，则神与道合，成仙证真。
书中又称学道需断酒肉，除色欲，云游乞食，安贫忍辱，慈善谦卞，行住坐卧皆存心于道，不可须臾离道，此全真家风，乃“钟吕自亲传”。
总之，书中多记述马钰行道诲徒琐事，间附王重阳、丘长春之言行，对研究全真道有一定的价值，其思想观点亦有不少亮点。
道教练养著作，1卷，元代的马钰撰写，王颐中编。
主要全论述真道修心养性的理法，以清静无为、柔弱谦下为主。清为清其心源，净为净其气海。心源清则外物不能扰，故情定而神明；气海净则邪欲不能于、故精全面腹实。
突出输净之法在修道中的重要性，「故道家留丹经子书，千经万论，可一言以蔽之，曰清静」。此外，还主张薄滋味以养气，去嗲怒以养性，效污下以养德，守恬淡以养性。
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