有些文章偶尔会把俗语称为成语。谚语和成语都是汉语中的既定语言形式，两者关系密切。“约定俗成”这个成语，包含了“习惯”和“成功”两个词。但是从学习的角度来说，还是各有特色的。比较以下示例:
大鱼吃小鱼，小鱼吃虾。
b、弱肉强食
一棵，许多年的老歪树，笔直向上。
b，很难回去
长在指甲后面的角比先长的耳朵长。
第二，后来居上
a、捡芝麻丢西瓜。
因小失大
一、你走你的路；我穿过了我的独木桥。
b、分道扬镳
a、前者怕狼，后者怕虎
第二，胆小
首先，把砂锅的底部弄干净
b、追根究底
a、乌龟看绿豆，看绿豆。
二、一见钟情
在上面的例子中，A和B意思相同，A是谚语，B是成语。俗语以形象为主体；成语的特点是简洁。成语多为长短不一的完整句子，使用时可灵活变通；成语多为四字稳定结构，形式工整。俗语在民间口耳相传，其文字至今仍广为流传。成语多用于书面语，在用词上趋于优雅。从这个比较中，可以从主要方面来界定:谚语是以形象为主体的通俗口语，其结构形式相对稳定，但在实际应用中可以灵活变通。
这是谚语的主要内涵，就其外延而言，不可避免地与成语重叠。虽然形象是谚语的主体，但不排除提炼；虽然成语的特点是简洁，但并不排斥形象。成语虽然大部分是四字结构，但也有一部分是由四个以上的字组成的；虽然俗语的句式长短不一，但也有少数是由四个字组成的。口语虽然多为口语，但在文学作品中，甚至在哲学和科技书籍中，已经被广泛使用。随着人们受教育程度的提高，英语口语中经常使用习语。这样谚语和成语就可能互相渗透，出现交叉现象。比如:
(1)城门失火，殃及池鱼(形象，八字，成语→谚语)
(2)三天打鱼，两天晒网(形象，八字，成语→谚语)
(3)雪上加霜(形象，四个字，谚语→成语)
④习惯成自然(凝练、五字、谚语→成语)
⑤不敢越线(形象、简洁、七个字、谚语-成语)
俗语是口语化的，成语是书面的。这些成语具有俗语和成语的一些特点。似乎俗语和成语的字典都可以收录。好在这种情况不算太多。
俗语和成语有时可能会互相转化，共存。例如:
(1)板凳不热——座位不暖。
(2)打老鼠怕打碎玉瓶。
(3)燃眉← →急用
(4)鸡蛋撞石头←→鸡蛋撞石头。
⑤死鸡用筛子生蛋→死鸡生蛋。
⑥拉完杀驴←→拆驴杀驴。
⑦在鲁班面前使一把大斧←→在鲁班面前使一把大斧。
⑧没喝过墨水←→胸前没墨水。
⑨怕呛声不吃←→因噎废食。
⑩什么病吃什么药→对症下药。
(1) (1)把河里的鱼都抓起来←→把河里的鱼都抓起来。
如果口语句子结构趋于工整，可能会转化为成语；如果加入视觉元素，习语可能会变成谚语。当一句谚语转化成成语后，仍然能保持形象；成语转化为谚语，缺少形象就要补充，往往转化为歇后语。(见以下歇后语)谚语和成语既有联系又有区别。谚语有谚语的优点；成语有成语的优点。俗语使描写生动，成语使论点有力，值得好好学习。
第二，谚语和格言
有的书把俗语和谚语称为俗语，编在一起。一起编无可厚非，但两者不等同。谚语只是谚语的一部分，它总结了知识和经验，具有思想意义。比如:
①白酒红脸，黄金黑心。
(2)不听老人话，吃亏。
国家大事再小也是大事，个人大事再大也是小事。
(4)火车跑得快，全靠车头带。
江山易改，本性难移。
6.黄金的重量被打破了。
⑦山，靠水流。
⑧留得青山在，不怕没柴烧。
⑨墨水可以加厚。
⑩男人有钱就变坏；女人变坏了才有钱。
①①人齐，泰山移。
咬人的狗不会露出牙齿
(1) (3)只要功夫深，铁尺磨成针。
谚语还总结了知识和经验，具有思想意义。但仔细区分还是略有不同。格言所总结的知识和经验主要是社会性的，多为逻辑思维、哲学语句，往往出自名著；谚语所总结的知识和经验不仅限于社会方面，还包括自然科学和生产实践(如农业谚语)。出自民间之口，多属于形象思维，是文学语言。在这种区分中，谚语应被归类为书面语，谚语应被归类为口语。但是难免会有重叠的情况。
一、充满亏损，适度受益(书面语言)
b、谦虚使人进步，骄傲使人落后(口语)
有志者事竟成(书面语)
世上无难事，只怕有心人。
a、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐(书面语)
苦难在前，快乐在后(口语)
严格来说，以上三组，A是格言，B是谚语。但由于人们受教育程度的提高，这些带有文言色彩的谚语也进入了口语。我们只能尽量区分，但不得不承认，实际上还是有一些重叠的现象。
有些谚语是谚语，另一些是描述性的句子。它们不总结知识和经验，而只是表达一种情态。比如:
(1)否定这壶酒。
不知道哪个炕热。
(3)蝉拖残声过其他枝。
4横向抠鼻子，纵向抠眼睛。
⑤抓眉毛胡子。
⑥早起，赶上晚集。
⑦求求爷爷，告诉奶奶。
外国的月亮比中国的圆。
⑨摇头不点头。
⑩看不吃。
视而不见
①②左穿红色，右穿绿色。
这部分句子是描述性的，不同于总结知识和经验的谚语，没有明确的术语。现在只是一般的说法。确实有必要把它和谚语区分开来，给它一个明确的名称。
有的书称之为“成语”，但涉及的语言现象是“俚语”，如背靠背、挑灯夜战、胡说八道、混日子等等。在《五千谚语》的序言中，作者用“成语”来称呼描写性谚语。成语的定义不是很明确，有的词典把它作为一个高于俗语、成语的术语，发音和“俗语”差不多。有些方言区甚至是同音字，作为术语有自己的缺点。转念一想，我觉得还是用“俚语”比较好。
俚语，这个术语有时和俚语混在一起，俚语也叫黑话。这个“俚语”和“村”里的“黎”字有关，意思是“黎族人”。俚语往往是指一种带有方言色彩的方言。既然有时候夹杂着俗语，而“成语”其实指的是俚语，不如借用“俚语”这个词来指代这些描述性的俗语。
第四，歇后语和俏皮话
歇后语和俏皮话基本都是同义词。歇后语是语言学术语，俏皮话是动词术语。
歇后语在形式上是半句(前半句是形象或事例，后半句是解释和说明)。其实就是为了让文字更加生动具体。因此，歇后语应该包含在俗语中。然而歇后语中的意象往往是喜剧性的，带有戏谑的色彩。它运用各种修辞手法修饰词、词、语、句(包括谚语本身)，使之生动活泼。因此，它与谚语和描述性俚语有些不同。比如:
①水仙花不开，装傻(修饰词)
(2)猫哭老鼠，鳄鱼的眼泪(修饰短语)
(3)水冲到龙王庙，自己人否定自己人(修改句子)
④木匠戴枷，自作自受(修改成语)
⑤张飞穿针引线，双目圆睁(修改谚语本身)
有些成语为了增强形象性，常常被转化为歇后语。
①擀面杖吹火，一无所知。
(2)黄金弹珠得不偿失。
③绿缎绣牡丹，锦上添花。
(4)走在磨房里，没头没尾。
⑤螃蟹过河，厨子太多。
⑥十五个吊桶打水，七上八下。
⑦蜣螂变成了蝉。
⑧葱白拌豆腐，清亮洁白。
⑨慑人启事，胡说八道。
歇后语良莠不齐，有些内容和形象都不好，有些甚至是垃圾，不宜滥用。一些常用的歇后语形象好，结合紧密，类似于谚语和描写性俚语。比如:
黄鼠狼看鸡，越看越瘦(先形象，后解释，经验谈→谚语)
(2)竹篮打水，一场空(形象在前，解释在后，描述性俚语→俚语)
(3)芝麻开花，节节高(前有形象，后有解释，描述性俚语→俚语)。
综上所述，谚语、俚语(描写性谚语)和歇后语构成了谚语的整体。俗语是口语句子，不同于书面成语和格言警句。它们是汉语口语和书面语两个系统。
谚语是在民间广为流传的固定语句，是人民群众在长期生活实践中总结出的经验教训的结晶。谚语简单而通俗，却反映了深刻的道理。
歇后语
歇后语是中国特有的充满智慧和趣味的语言，也是人们喜欢使用的语法。
歇后语是人们在生活实践中创造的一种特殊的语言形式。一般由两部分组成，前半部分是形象比喻，像谜语一样，后半部分是解释和说明，像谜语一样，很自然很贴切。
例如:
打架需要两只手-
一个懒女人的裹脚。
用通俗的语言来说。通常只要说出前半句，“歇”下半句，就能理解并猜出其原意，所以称之为歇后语。
“歇后语”这个名称最早出现在唐朝。旧唐书。《桂政传》中曾提到，有一首所谓的“政五谢后体”(一种“谢后”体诗)。然而，作为一种语言形式和表达方式，它早在先秦时期就已出现。比如战国政策。楚策四:“亡羊补牢，犹未为晚。”意思是丢了羊再补羊圈也不迟。这是我们今天看到的最早的歇后语。
我们有理由相信，这是当时民间流行的一句话，是基于普通人的生活经验。虽然这种古代歇后语在文字记载中并不多见，但相信民间也不少。比如钱大昕的《恒陆埮》说:“千里寄鹅毛，孰轻孰重，也是宋代的一句谚语。”这种歇后语一直沿用到今天。
一些语言学家和语言学专著在研究歇后语的起源时，还会提到其他相关名称。比如《修辞学发凡》中，陈望道在“藏话”一节中引入了歇后语；在谚语研究中，郭绍虞指出歇后语起源于“回声”(一种类似于猜谜的形式)；其他的书列出了诸如“隐语”、“谜语”、“谚语”、“缩脚”和“俏皮话”之类的名字。通过比较，它们中的大多数揭示了一些相同点和不同点。关于歇后语的分类，项无定说。况且歇后语很多，都有几个性质，很难科学划分。为了参考方便，我们把所有有谐音词的词条归为一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。
第一，谐音。比如:
空棺材埋葬-
洋葱拌豆腐-
这种歇后语就是用同音字或近同音字谐音，从本义引申出另一个意思。这种歇后语往往要几经周折才能理解其含义。因此更有趣。
第二，比喻。比如:
在巷子里搬木头-
冷水面团-
这种歇后语是对真实或想象的事物的比喻。如果对比比的特点和境遇有所了解，自然就能理解“谜”的后半部分。
第三，比喻。比如:
秋天后的蚂蚁-
棋盘上的棋子-
这种歇后语就是用一个或一些物体作为例子。理解了类比的本质，你就能理解它的意义。
第四，故事。诸如
楚霸王持鼎——
曹操吃鸡肋——
这种歇后语一般指常见的典故、寓言、神话传说。只要知道项羽和曹操的故事，就能大致了解以上两种情况。
在跨类别的情况下，归类为特征更明显的类别。诸如
纸琵琶-
这句歇后语既是比喻又是谐音，现在归为谐音。
歇后语具有鲜明的民族特色，生活气息浓郁，幽默耐人寻味，深受群众喜爱。