《阿宝》是聊斋中自己唯一看过拍成电视的几集。今天读到原著，还是觉得蒲松龄写的比拍的精彩。
《阿宝》是以孙子楚的故事为主，阿宝为次，但是就人物形象看，却是阿宝更高更突出。并且在《聊斋》中罕见地对爱情中女子心理关照的一篇。故事中，孙子楚求婚断指、观女离魂、想女化鸟，几次灵魂出窍、病死复生，既是格格不入的痴，又是金石为开的诚。网上也有人说这是见色起意后死缠烂打，所谓的“烈女怕缠郎”。其实第一段已经说明了，孙子楚“或值座有歌妓，则必遥望却走”“妓狎逼之，则赪颜彻颈，汗珠下滴”，不能因为阿宝“娟丽无双”就说孙子楚好色吧，前后对比孙子楚是钟情的。
阿宝除了“绝色”，家里“与王侯埒富，姻戚皆贵胄”。自己却不幕富贵，为真情嫁贫士。从戏曰“去其指，余当归之”到“阴感其情深”再“深情已篆中心”最后祝曰“君能复为人，当誓死相从”，感情线很明晰。母亲说孙子楚才名到是可以，但有“相如之贫”，怕别人笑话，阿宝“矢无他”。父亲说让孙子楚入赘，阿宝反驳说:“婿不可久住岳家。况郎又贫，久益为人贱。儿既诺之，处蓬茅而甘藜藿，不怨也。”这站位、境界，蒲松龄写的真好。孙子楚病死后，阿宝上吊不成，绝食求死，以身殉夫，最终阎王感其节义，把孙子楚又送回来了。再后来的乡试中伦魁，后又举进士，授翰林。圆满成功。
? 篇末，蒲松龄论:“性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良；世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。且如粉花荡产，卢雉倾家，顾痴人事哉，以是知慧黠而过，乃是真痴，彼孙子何痴乎？”还是劝人多下奔功夫，少耍小聪明啊！！！
《阿宝》插图题诗
倩女曾离枕上魂，
痴郎情思更温存。
阿侬休说人禽异，
鹦鹉前生却姓孙。
痴一物，手里繁复用着便不厌其烦，而以为迅捷。
痴一人，心下时刻惦着便不感其远，而以为身畔。
? 文中有个知识点，阿宝对媒婆不说嫁，说“余当归之”，原来女子出嫁是叫——归。