他的儿子，已成年，有道氏之风，独爱(爱)菊花，人见人爱(崇拜)，称之为贵族。茶亭见，爱(藏)而不见。
2.战国时期，诸侯们想找个安稳(安全)的休闲之地，每天都要睡个安稳(安逸)的觉，还经常和邻居和平(安逸)相处，以为自己很安全。不时有匪贼相侵，却能安如泰山，求温饱，于是去险要之地安(置)军，败了。
逝者如斯，但安现在在哪里？3.被屈原的忠义(表面上是被动的)中伤，既尴尬又惆怅。被(卷着)和被(穿上，穿上，或穿在身上)在河岸上。
大雪虽然(盖)了衣服，身体却(受)了十多次，特别受罪。4.次苏武入匈奴，非次(历“回”，背离)义。
乡愁是游子的百倍以上(在原数的基础上加了相等的数)。在过去的十年里，每逢佳节倍思亲。
5.刘犇宗元(原本)想做官，却去了柳州；亲近自然，种植木本(植被的根)与其根(根本)相反；收入更多。后人把它编成许多书(量词，书的计量单位)，也就是今天看到的书(版)，以(推断)其当时的心情。
6.晋朝边地有两个人，近秦时，说:“卑鄙者，当讨饶。”待久了就会鄙视(鄙视)秦人:“秦人那么多，都像蛮夷。”
7.陈涉之战初，用兵之道(兵法)不如秦国谋士，却能削木为兵(兵器)，以疲兵(兵)灭秦。得天下后，他青梅竹马的朋友摸他的脸，想打(伤)他的朋友。不要劝他。
8.有病的桓公有一种病。如果他生病(担心)，他会要求扁鹊治疗，但他不会被治愈。病(症)会进入内脏而死亡。后人认为不是大臣的错，是桓公的病(缺点)。
现在，人们经常批评(指责)这一点。9.巡察县令巡察【观察】史弥的孝心告诉了皇帝，左右认为无法巡察(观察)。但皇帝认为检验石米的产品(外观干净)是大家的常态，于是让县令检验(推荐)连笑，可见皇帝的检验(英明)。
10.邹在日晨打扮自己，在日晨劝谏齐王。齐王提出了抗议。
此后齐国兴盛，弱国来朝(朝见)数年。邹忌名扬天下，为历代谋士所景仰。
11.曾从祖上就生活在太行山和吴王山区。由于太行山和吴王山之间的屏障，进出很不方便。龚宇全家曾经()提出一起移山，于是他领着妻子搬了几年山，山不多也不少。
愚公的邻居智叟看着山上的云笑了。愚公大笑说:“为什么曾()不是小孩子呢？一代代移山，终有一日。”
12.拿陶渊明的《左传》，拿()另一个桅杆壁，读“大众拿()随缘”。感觉古代皇帝虽然善于占便宜()，但最终还是死了，顿时有了还乡之心。他们冒着风，一路带着()的雪回到了家，但他们的心是定了的，带着()在家里回到了家。13.真诚的蔺相如带着和氏璧到了秦国，可见赵国()的诚意，秦王假装叫了一份公司的计划书，意思是十五年来一直给了赵国。
作为程度的秦王城()无心，是派随从去赵国，后来的秦王城()就是这样。14.除了荆轲仁义，燕王使人呼之。
荆轲不愿意，太子诚心，三顾其屋，除()其东室之尘，引荆轲车，荆轲收下，与太子同归。太子就撤了()的官职，让他刺死秦王。
荆轲曰:“除非()我死，此事必成！”15.他写了屈原的《楚辞》，很美，子兰想以叛国罪分之。屈原说:“为什么怕死不走呢？”后来被楚王追杀，辞掉亲戚，看到楚国的汨罗被释放。
16.从樊哙到()军队，又从()刘邦。项羽在鸿门宴后，想杀刘邦。当张亮看到情况紧急时，他去军门见樊哙，樊哙从善如流，解雇了王祥。
襄王不认识这个人，就问他是哪里人()要杀他，樊哙不理他。王祥觉得自己很勇敢，命令他从()开始好好坐着。
17.差点归有光家着火，情况紧急()。一切都差不多()，只剩下脊廊了。归有光在神的帮助下想了差不多()，然后重建。
18.李斯为秦丞相时，将为()之官。()对的时候，敌人盯上了秦国，李四灵将是()的关隘。敌人来了，守军就撤退，按照法律死。
李斯读其功德，视其为()泽，活当()死，后使()为使。卫兵哭着说:“这件事配得上我的名字。我会有效的，不辜负你们的期望！”19.苏洵要去京城，路()走泰山之间。一个隐士走在路上()在一个茶亭歇息，谈到秦国和六国，隐士引用兵家之道()，认为六国()用兵之道不如秦国，但苏洵不这么认为。
两人言辞激烈，未能休息。人本主义()这件事:谁听过道教比较多()？20.这本书(临川人张琦著)是安石写的。
正所谓“得()之宝”，看了之后很快就自给自足，收获更多()，认为安石是对的。(2) 11.曾的祖先生活在太行山和吴王山区。
由于太行山和吴王山之间的屏障，进出很不方便。龚宇家曾经(曾经)同意移山，于是他领着妻子搬了几个春秋的山，山不多也不少。龚宇的邻居智慧乔叟看着山上的云笑了。
愚公笑道:“你怎么没当过孩子？一代代移山，终有一日。”12.拿陶渊明的《左传》，拿(爬)另一个桅杆壁，念“大众拿(骑)随”。感觉古代皇帝虽然善于占便宜，但最终还是死了，顿时有了归家之心。他们冒着风，冒着雪回到了家，但他们决心在家里吃。
13.真诚的蔺相如带着和氏璧去了秦国，可见赵国的诚意，秦王假装叫了个案计，说明十五年来已经给了赵国。真的秦王成(确实)不是故意的，但是他派随从去赵国，后来秦王成(确实)是故意的。
14.除了荆轲仁义，燕王使人呼之。荆轲不愿意，太子也真心实意，照顾他的房子。
2.跪求一篇120字的文言文短文。我自己写的，还拿了高分。司马光好学(《三朝名臣言行录》)
司马文公小时候记性不好。群居讲学，众兄弟皆诵经游泳；不单独编辑就够讽刺的了。付出更多努力的人会走得更远；它所背诵的永远不会被忘记。文公曰:“书必背。或者一下子，或者半夜不睡觉的时候，吟诵它的文字，思考它的意义，就会获得更多的收入。”
谏官诸葛亮
君子之行，静以修身，俭以修身。不冷漠，不清醒，不安静，不遥远。如果你安静地学习，你必须学习。不学习，学不广。如果你没有野心，你不可能成功。慢了就不能有活力，危险了就不能根治性。岁月随着时代流逝，意义随着日子流逝，然后变得枯萎，不与世界相遇，难过的待在穷房子里。会发生什么？
3.文言短篇小说管宁让座了
佑宁、华歆* * *园锄菜，顿悟有块金、管锄和瓦石，接住便扔。我也尝到了同桌读书的滋味。有些经过门廊顶门的人，宁愿像以前一样看书，往外看。他们宁愿坐在桌前说:“儿子不是我的朋友！””——《世说新语》
关宁和华新正在花园里一起挖菜锄草。突然，他们看到地上有一块金子。关宁挥一挥锄头，对待黄金和瓦砾无异。华新捡起金子，看了看，然后扔掉了。还有一次，管宁和华歆坐在席子上看书，一个穿着加冕礼的人经过。管宁还在看书，华新扔了本书跑出去看。管宁剪开席子，和华歆分开坐，说:“你不是我的朋友。”
关键词解释
没区别:没区别，没区别。
接住:接，接。
味道:曾经。
废书:丢书，丢书。
子:第二人称代词常用来表示对他人的尊敬。
和特殊句型
判决判决
儿子不是我的朋友！负面判断
省略句
洞察力是一块金子。
中国抓住并扔掉的省略物，被中国抓住并扔掉。
倒装句
没有
4.中国古典故事欧阳修努力学习原文。欧阳公四岁孤苦伶仃，家境贫寒，没有资产。
太夫人用铲子画地，用书法教地。多背古代章节。
而且是稍微长一点的，家里也没有书看，所以我就从学人那里借，或者抄。甚至废寝忘食，但读书是一种服务。
从小写的诗和散文，到了成年。欧阳修先生的父亲在他四岁的时候去世了。他家里很穷，没有钱读书。
太太用芦苇杆在沙滩上写字，并教他写字。并教他阅读许多古代篇章。
年纪大了，家里没书看，就去附近的读者家借书看，有时候还会抄。就这样，没日没夜，不眠不休，只是专心读书。
从小写的诗和散文，写的时候都有大人的水平，好高。管宁放弃了在管宁和华新* * *园锄菜。他看到一块金子，锄头和瓦石一样。他抓住它，然后扔掉了。
我也尝到了同桌读书的滋味。有些从廊檐门口经过的人，宁愿像以前一样读书，读废书。他们宁愿坐在桌前说:“儿子不是我的朋友！”关宁和华新正在花园里一起挖菜锄草。突然，他们看到地上有一块金子。
关宁挥一挥锄头，对待黄金和瓦砾无异。华新捡起金子，看了看，然后扔掉了。
还有一次，管宁和华歆坐在席子上看书，一个穿着加冕礼的人经过。管宁还在看书，华新扔了本书跑出去看。管宁剪开席子，和华歆分开坐，说:“你不是我的朋友。”
首先，严对说:郢人留有颜的信，夜火不明，因烛人曰:“举烛！””而这本书《捧着蜡烛》错了。
手持蜡烛不是一本书。颜接书后说:“持烛者犹明，犹明者许持。”
燕王，王大岳，国辖。治理就是治理，不是书的意思！这个世界的学者多是这样。
古时候，有一个人从楚国国都给燕国的宰相写了一封信。这封信是晚上写的。
写信的时候，烛光不是很亮，那人就对旁边举着蜡烛的仆人说:“把蜡烛举起来。”(把蜡烛举得更高)但是，因为他在专心致志地写一封信，所以他说他举着蜡烛，他也很随意地把“举着蜡烛”两个字写进了信里。
项燕收到信后，看到信中的“执烛”二字，沉思良久，潇洒地说，“执烛”二字太好了。举烛是为了倡导光明磊落的政策；要推动光明的未来，就要推荐人才担当重任。
项燕把这封信和自己的理解告诉了王子，王子也很高兴。严根据对“举烛”的理解，选拔人才治理国家。燕国确实管理得很好。
国家治理得很好，但根本没有写信的意思。现在大部分学者都是这样(断章取义，附会)。
第二，子汉服收玉。宋人可能会得到玉，但很少。
子涵正在遭受苦难。送玉人说:“要给玉人看，玉人认为珍贵，所以才敢送。”
子涵说:“我看重的是不贪婪；我视玉为珍宝。我若与我珍重玉，我必失我之宝，人若有其宝。”他低头对我说:“我是小人，又不能过国，就求死吧。”
儿子很少放在里面，好让玉民攻之，发了财再恢复。宋国有个人得到了一块玉，送给了有权势的官员子涵。
子涵没有受到影响。献玉的人说:“拿给做玉的师傅看，说是宝贝，才敢献。”
子涵说:“你的宝贝是这块玉，我的是‘不贪’；如果我接受了你的玉，你和我的财宝不就没了吗？大家还是自己留着自己的宝贝好！”那人听了，跪下磕头说:“我一个小老百姓，把这么贵重的宝贝藏起来，实在不安全。为了我自己的安全，我献给你！”于是子涵在城里找了个地方让他住下，介绍了一家加工收购玉石的公司帮他打磨，卖了个好价钱，然后让他带着钱回家当老板。第三，工人擅长弹钢琴。
万历末年，詹懋举守颍州。我叫了一个木匠。
詹氏弹琴，户外工作，纠正头，画手指，若论其善，不听。打电话问:“挺好的？”说:“当然。”
使其发挥，即屈于鼓前，妙哉。詹大惊叹不已。他自言自语道:“我家在西郭外。我去看一个拿着贸易工资进城的老人，总是要操心的。请观看它。
当我听到炸弹的时候，我很高兴，所以我从中吸取了教训。詹把金子给了他，但他没有接受。他说:“某个人是个廉价工人，他只是个直工人。”
他还说，“公琴是用劣质材料做的，作品有琴，就是老人委托的，现在献给公。”郭也。
珍妮出乎意料地学会了，这是钢琴家所不能及的。万历年间，詹懋举担任颍州知府。
我曾经给一个木匠打过电话。詹在弹琴，木匠站在窗外，抬头指指点点，好像在评价质量。
给他打电话，问他:“你钢琴弹得好吗？”木匠回答“是”。让他弹，木匠弹了詹懋举刚才弹的那首，很好听。
詹大吃一惊，问是从哪里学来的。木匠回答:“我家在西郊外。当我看到一个老人去镇上卖柴火时，他总是把钢琴放在口袋里，挂在肩上，所以请让我看一看。
我很高兴听他演奏，所以我向他学习。詹给了他钱，他不要。他说:“我，一个贫穷的木匠，只想要我工作的报酬。”
他还说:“你的琴是劣等的。我有一架钢琴，是老人给的。现在我把它给你。”这真的是一架好钢琴。
詹懋举跟着木匠学钢琴。学了之后，当时没有人能比得上他。抱着扁担进城。持长杆入城门者，一开始会竖着，横着进不去，也进不去。没什么可做的。
俄罗斯一位老父亲说:“我不是圣人，但我见过很多东西。为什么不用锯子锯进去？”所以我把它剪掉了。鲁国有一个人，拿着一根长杆走进了城门。一开始他站起来举着，但是进不了城门。他过来抱着，进不了城门。我实在想不出办法。
过了一会儿，一个老人来了，说:“我不是圣人，但我见过很多东西。为什么不用锯子锯断长杆，进城门？”于是鲁人听从老人的方法，把长竿砍断了。郑人买鞋买鞋。有鞋的人，先坐在自己的脚上。当他们到达城市的时候，他们忘记做它。他们已经做了，但是他们说，“我忘了坚持。
“相反，拿着它。
5.求五篇文言短篇小说刻舟求剑
有一个人在楚国过河，他的剑从船上掉到了水里。他用他的剑在船舷上做了一个标记，说:“这是我的剑掉下来的地方。”。船停在了目的地，楚国人从刻记号的地方跳到水里去找宝剑。船可以，剑不行。求剑就不迷茫了！
对实际上害怕的东西假装热爱
叶公是一条龙，房间里的雕刻都是龙。于是天龙闻之，窥之，堂中尾之。叶公看到它，抛弃了它，走开了，失去了他的灵魂，五个神没有主人。叶公不是好龙，但丈夫像龙而不是龙。
买鞋时宁愿相信自己的尺寸也不相信自己的脚的人
如果郑国人有鞋，他们会先坐在上面。当他们到达城市的时候，他们忘记做它。他们有鞋子，但他们说:“我忘了拿。”取而代之的是。而反城市罢工，则无法实现。
人们说，“为什么不试试呢？鈥檚：鈥檚可靠胜过自信。」
自相矛盾
楚国有卖盾矛的人，他们说:“我的盾很强，什么也沉不下去。”又赞其矛曰:“吾矛之利，皆困于物也。”或者，“一个孩子的矛和一个被困孩子的盾呢？”他有能力回应。无敌的盾和无敌的矛不能并立。
等待意外收获
宋人有庄稼人。田中有一家工厂。兔子扭断了脖子，死了。袖手旁观因为放生了这株植物，而希望追回这只兔子。兔子是很难得到的，但作为一首歌小果。
毛遂推荐了自己
秦国邯郸之围，赵让向他求援，他就和楚国联合起来，约有二十名骁勇善战的人。说:“如果文能赢，那就好了。如果文打不赢，就杀在罚款房下，他一定会坚决还钱。从食客门口拿就够了。“十九个人，其余都不可取，不超过二十个人。有一个人在门口称赞，说:“我听说你将与楚联手，大约有20人在餐厅门口，仅此而已。我们今天缺一个人，所以我希望你能和你的工作人员一起去。”平原君说:“你赢了多少年了？”毛遂说，“三年时间到了。”平原君说:“一个聪明人在世界上的位置就像一个袋子里的圆锥，但他看不到它的尽头。金老师在胜利门下待了三年，胜利没什么可说的，也没什么可听的，但是金老师什么都没有。先生不能，先生。”毛遂说，“我今天请求你照顾我。被抓进袋子的是跳蚤，但老鹰出来了，不是它们最后看到的东西。”平原君出人意料地加入了毛遂。十九个人相视一笑，没有浪费。
愚人移山。
太行吴王，700里见方，高踞万仞。本在冀州之南，合阳之北。
北山愚人90岁，住在山附近。罚山北，出入也别扭。聚集在房间里，他说:“我会尽力通过河南南部，到达汉阴。这样可以吗？”但他向妻子保证，他是怀疑的，说:“以你的实力，不能破坏太行、王宫等郡主父的山头。”那么泥土和石头呢？”杂曰:“投渤海之末，隐士之北。”然后他带领儿孙们，挑着三个丈夫的担子，敲石填海，运到渤海的尽头。我邻居的遗孀史静有一个男人，所以她开始帮助他。寒暑易庆，始是归。
6.20个简单的文言故事，自相矛盾。
楚国有卖盾矛的人，他们说:“我的盾很强，什么也沉不下去。”又赞其矛曰:“吾矛之利，皆困于物也。”或者，“一个孩子的矛和一个被困孩子的盾呢？”他有能力回应。无敌的盾和无敌的矛不能并立。
在行驶中的船的侧面刻一个记号以表示某人的剑掉在哪里――采取措施而不考虑环境的变化
有一个人在楚国过河，他的剑从船上掉到了水里。他用他的剑在船舷上做了一个标记，说:“这是我的剑掉下来的地方。”。船停在了目的地，楚国人从刻记号的地方跳到水里去找宝剑。船可以，剑不行。求剑就不迷茫了！
对实际上害怕的东西假装热爱
叶公是一条龙，房间里的雕刻都是龙。于是天龙闻之，窥之，堂中尾之。叶公看到它，抛弃了它，走开了，失去了他的灵魂，五个神没有主人。叶公不是好龙，但丈夫像龙而不是龙。
买鞋时宁愿相信自己的尺寸也不相信自己的脚的人
如果郑国人有鞋，他们会先坐在上面。当他们到达城市的时候，他们忘记做它。他们有鞋子，但他们说:“我忘了拿。”取而代之的是。而反城市罢工，则无法实现。
人们说，“为什么不试试呢？鈥檚：鈥檚可靠胜过自信。」
等待意外收获
宋人有庄稼人。田中有一家工厂。兔子扭断了脖子，死了。袖手旁观因为放生了这株植物，而希望追回这只兔子。兔子是很难得到的，但作为一首歌小果。
7.文言短篇描述了余浩高超的建筑技艺。杭州梵天寺木塔建造时，由于楼层不固定，人在上面行走，塔会晃动。余浩用钉子把所有的木板都钉牢，向四面八方固定，形成若干个相交的稳定平面，这样塔就不会再晃动了。余浩的想法符合现代建筑结构的力学原理。
在我国现存的古塔中，山西应县塔是早期木塔的代表。始建于北宋至和合三年(公元1056)，距今900多年，至今仍保存完好，坚固无比。非常有意思的是，它也采用了类似梵天寺木塔的结构。它的每一层都用梁、枋和斗拱组成平面网格，以加强其稳定性。
它的翻译是:
钱政权分浙时，在杭州梵天寺建了一座木塔，只有两三层。钱带人到木塔，以为木塔在晃动。匠人曰:“无瓦，顶轻，故曰此。”于是瓷砖铺好了，但是塔还是像以前一样摇晃。无奈，工匠偷偷让妻子去见余浩的妻子，送给她金钗首饰，并问塔为什么会动。余浩笑着说:“容易！只要每层铺上木板，就会钉得很牢，不会晃动。”工匠按照余浩说的做了，塔就稳了。大概是钉好的木板从上到下约束的很紧，六个方向像盒子一样互相连接。人走在地板上，上下木板和四周墙壁相互支撑，塔自然不能晃动。人们钦佩于浩的精明和老练。
8.求文言文小故事。欲短之楚人已涉水入江，剑从船上坠入水中，(jù)戚(qi)其舟，曰:“是我剑雕舟，求剑漫画从其上坠下。”
船停在了目的地，楚国人从刻记号的地方跳到水里去找剑。船行了，剑不行。如果你要一把剑，不是很迷惑吗？——《刻舟求剑》永远是咸好游。
有一天水很猛烈，五六个人坐船去湖南水。中吉，船破，皆行。
一个是尽力而为，不要与众不同。他的同伴说:“你是最好的游泳运动员。你现在要做什么？”岳:“我有一千块，沉甸甸的。以后再说。”
他说:“为什么不去那里？”不，摇它的头。有利有弊。
那个自救的人站在岸边大喊:“你这么蠢还遮遮掩掩的，你死定了。你怎么买得起？”又摇摇头。淹死了。
我哀悼它。而如果是，是不是一定要淹死大货才能自保？所以我写了“丧”。
——《丧》郑要买鞋的人，先量脚，让坐。去城里，然后忘了操它。
兑现了承诺，他说:“我忘了坚持！”“回去拿吧。回来的时候，城市罢工了，所以你不能走路。
人们说，“为什么不试试呢？”曰:“宁可靠，不自信。”——《郑人买鞋》范之死，民有钟。
如果你想去负，那么时钟太大，不能去负；被椎骨破坏，钟声响起。我怕人家听到会偷我东西，捂着耳朵。
恶人闻之，也；恶是自臭，是可笑。——《偷钟》吴王要伐荆(1)，把这件事告诉他:“敢谏者(2)必死！”舍人(3)欲谏者(4)不敢，则游后庭以丸而戏[5]，露其衣，故三旦[6]。
吴王曰:“来何苦粘衣？”他说:“花园里有树，树上有蝉。蝉在呻吟，喝着露水。我不知道螳螂是不是在他们后面。”螳螂致力于取蝉，不知黄雀在旁。黄雀伸颈⑾要啄螳螂，却不知弹丸在其下。他们三个都想获得他们以前的好处，而不顾他们后来的不利条件。"
吴王曰:“好！”是时候停止战斗了——“螳螂捕蝉，黄雀在后”。请问还不够吗？