无厘头文化是上世纪六九十年代异军突起的亚文化，其中以周星驰最为出色。这种文化主导了香港社会十年，直到亚洲金融风暴之后才逐渐消失。
无厘头文化通过喜剧性的影视作品和香港流行地区得到蓬勃发展，并被华语地区广泛接受，成为被1970后出生的一代年轻人广泛接受的喜剧艺术表演形式，并逐渐应用到现实生活中。
一个词的起源
无厘头不是指“不理发的头”。这是一个有争议的青年部落术语，原本是广东方言。
无厘头可能来源于广东谚语无厘头清。“无厘头包”解释为“无头无尾的脊骨”(“包”指脊骨的尾部，读作“叩”，与流行的粤语粗话无关。)，意思是言语或行为上“没头没尾”，令人费解。但是这个谚语并没有得到证实。无厘头原本是广东佛山的一句俗语，意思是一个人的言行难以理解且没有中心，语言和行为没有明确的目的性，粗俗随意，乱抱怨，但也不是没有道理。
另一方面，清末鸦片盛行。吸鸦片的人，有时会说“不上瘾”(抽烟让他们提不起兴趣)，久而久之，就省略了“上瘾”二字，改了。
顺德话里还有一句话，是骂人中最狠的一句话，意思是一个人什么都不会，什么都没用。
袁琪
无厘头文化是基于草根阶层神经质的幽默表现，用看似不合逻辑的语言和肢体动作来表现人物在冲突中出人意料的行为，往往很可笑。普通人如果不了解事件背后的“笑位”，就不会懂得笑。当时因为学界很多老师不理解学生为什么会笑，曾经猛烈抨击这种“无厘头文化”。其实，这种文化的兴起，正是因为香港人在香港出生时，不仅无法掌握自己的命运，还要服从两个毫不相干的超级大国(中英)之间的日常政治纷争，所以感到无奈。所以模仿《中英联合声明》中两党的对话，发展出对社会现实的无奈呐喊。
这样的话怎么能广为流传？真的很奇怪。其实在今天，受粤语文化的影响，周星驰也很反感自己的喜剧被称为“无厘头”，因为这个词会让人联想到“无脑无思想”，但实际上，他们在拍戏时往往是为了喜剧效果而下大力气。为了一个精彩的镜头，剧中每个演员通常要N G，438+05次以上。周更喜欢把自己的作品称为悲喜剧，他总是关注小人物在面对生存压力时的尴尬与困窘。周星驰的电影并非没有内涵。很久以前拍的电影还是让人哭笑不得。目前内地有很多网页研究“周星驰现象”，可见他的持久魅力。
这个词原本北方人并不知道，但从1990开始，周星驰作为后现代文化的集大成者，拍了一系列具有里程碑意义的喜剧电影，都是讲粤语对白，尤其是近年来流行的俚语，在社会上(尤其是年轻人中)迅速形成一股浪潮，电影界也因为周星驰独特的演绎风格和个人魅力而涌出一股浪潮，所以社会把这类电影称为无厘头电影。
例子
最早录制的无厘头对话是周星驰在电视角色说了一句“你在说什么”后的回应(粤语，也就是“你刚才在说话吗？”)来影射对方说了一些无意义的废话。后来他还说了电视剧《人间英雄》里的“喝杯茶吃个包”来表示大家坐下来好好讨论一下。其中，赌徒是无厘头的精髓，在影片的各个部分收集了许多明喻、暗喻和比喻。你可以一个一个地审视微笑的含义。比如，为什么吴孟达大叔认为把吴君如打扮成民主女神就能让他成为刘晶心目中的女神？另一个例子是:为什么他的叔叔在参加赌博游戏时不断要求刘晶“蒙住他的眼睛”？除了影射周润发的“赌神”之外，还有其他含义吗？不想动脑的，可以就着剧笑一场，给脑袋放个假。
当时有个半红不黑的女歌手甄楚倩，唱了一首《今天的天气是呵呵呵》，也是借助天气用了无厘头的手法隐藏内心的对话。“今天的天气呵呵呵”这句话后来被另一位流行歌手周慧敏引用，他说他不会为了取悦别人而和别人说话。
无厘头文化还出现在一些废话完全不相关但包含类似词语的情况下。比如，有人在卫生间门外拦住一个朋友，问:“喂，你是去旁边吗？”(“你要去哪里？”有时候回答者可能会冷冰冰地回答:“去金边！”曾志伟和林敏骢的《没有电缆的收音机》中有一首歌充满了这样的对话:
有什么区别？有什么区别？
有什么意义？有什么意义？
你要怎么办？你要怎么办？
嘿，你要去那边吗？
我要去金边！
我来编辫子！(对话者是一个男孩)
废话对话往往需要对当地(主要是香港)文化有一定的了解。例如，在梁望风的一部小说中，一对兄妹有这样的对话:
哥哥:我来自北京！
妹子:(头也不回的回答)停不下来的爱！
乍一看确实是完全答非所问，但如果你了解当时的流行文化，对这两段对话的解读如下:
哥哥:我来自北京！(歌手黎明的歌暗含“其实我就是黎明”)
妹子:停不下来的爱！(歌手黎明诗的歌曲暗示“如果你是黎明，那么我就是黎明诗。”。废话！”)
误解
有人认为无厘头的出现是受了日本漫画的影响。从65438年到90年代初，香港出现了一股阅读日本漫画的热潮。电视上每天播放日本动画片，日本文化逐渐影响香港年轻人。日本动画片和漫画中的一些夸张表情也被香港的年轻人模仿，并形成了独特的表演风格。事实并非如此。
这个问题让你困惑了吗？别怕，摸不到后脑勺也可以摸别人的！同样，也有很多方法可以找到答案。一个最方便简单的方法就是上网，找一个比较好的搜索引擎，输入“废话”这个词，回车，就会返回一堆相关信息。那么你可以看到对无厘头的解释大概会是这样的:“无厘头文化应该属于后现代文化的一脉，在无厘头电影中可以读到没有深度表达、打乱秩序、隔离正统等等。”无厘头的语言或行为，本质上具有深刻的社会内涵，通过其戏谑、调侃、玩世不恭的表象，直接触及事物的本质。哇，这么大的解释，我却完全看不懂。真的是‘迎头而上，非常头’。"
一般人对无厘头的理解就像“拉哈拉”这个词一样(拉哈拉是作者拖出来的，根本没有实际意义)，只有大部分周星驰粉丝对它有一些朦胧的认知。这是因为在中国大陆没有“无厘头”这个词，在台湾省也没有。这个词是粤语中的俚语。早先的胡言乱语是指一个人的行为和言论不合理，不规范，让人难以理解。他的语言和行为没有明确的目的性，粗俗、随意、莫名其妙。直到90年代，无厘头才逐渐变成一个以周星驰为代表的喜剧电影的专有名词。基本上可以说是周星驰赋予了无厘头这个词新的含义，并广为传播。现在无厘头已经成为一种类似小资情调的亚文化，有其特殊的社会群体。那么什么是无厘头呢？回答:挺好的！
无厘头是谁的头？
只要说废话，就不能不谈周星驰。从某种意义上说，周星驰就是废话的代名词。
早前，周星驰试图在电影上打破常规，有所创新，但在香港人看来，他的表演只是吊儿郎当，无法进入主流。所以，没道理，这也是周星驰不喜欢别人说他没道理的原因。但随着周星驰特殊的演绎手法和自己体系的逐渐完善，大众也从拒绝排斥他变成了认可欣赏他。最后，周星驰终于赢得了大众的肯定，迅速走红。他特殊的演绎风格也被定义？而“无厘头”，除了不再贬义之外，与以往的头头不同，成为了特立独行的新潮流。如果没有周星驰，大概就没有今天的《无厘头》。自然，你也看不到这本书。
明白；理解
那么无厘头是谁的头呢？回答:废话，星星是造出来的！
到底是不是废话？
无厘头电影中对传统文化的嘲讽和批判尤为突出。无厘头文化应该属于后现代文化的一脉，在无厘头电影中可以读到没有深度表达，没有打乱秩序，没有隔离正统等等。
无厘头的语言或行为，本质上具有深刻的社会内涵，通过其戏谑、调侃、玩世不恭的表象，直接触及事物的本质。如果你符合以下大部分条件，那么，实际上，你就具备了当今时代废话的基本特征:
不在乎别人的看法，不承诺，没有年龄观念，不为健康牺牲自己的爱好，不在乎自己喜欢的东西的价格，特别喜欢“追新”，幻想停不下来，思维跳跃，经常说惊人的话，习惯裸睡，从不大惊小怪，时不时凭空找不到什么。你夏天找到麻辣烫，冬天找到冰淇淋，但对你来说还不够。我懒得攒钱，想着朝夕比，养宠物不养孩子，喜欢自由奔放，时刻保持乐观向上的精神，敢于藐视权威，鄙视功利...
无厘头不完全等于周星驰，反之亦然。而且就像鸡和蛋的问题一样，先有无厘头还是先有周星驰，同样说不清楚。周星驰对电影的解读来自多方面:受许冠文启发，早期模仿他；从其他喜剧电影中吸收喜剧元素并加以提炼；借鉴并融入搞笑的漫画故事；对现实生活的观察和反思等等。周星驰在他的电影中收集了许多无厘头和搞笑的元素。在此之前，很多废话意识的产物已经存在很久了，但这些废话让人觉得无法理解，或者说根本就是低级趣味。周星驰一开始并没有下定决心为无厘头文化树起一面旗帜，而是在吸收消化这些无厘头元素的过程中形成了自己独特的风格，包括概念倒置、思维跳跃、过度夸张、自嘲、冷嘲热讽等特点，直到后来这种风格被定义为无厘头。所以从另一个角度来说，周星驰是鸡，无厘头是蛋。无厘头孵化了周星驰，周星驰创造了无厘头，于是万物相互作用，相互促进。在周星驰自己看来，他觉得用一些特殊的、奇怪的或者比较新颖的方式表达出来的思想，可以称之为废话。多看看早期的香港电影或者大陆电影，就明白他指的是什么小说方法了。举个例子，如果我们说一部电影老套，周星驰可能会跳出来给它换个牙，但让你惊讶的是，他不仅仅是把狗嘴里的象牙换了。他可能会把狗的牙齿变成一个拉马桶的东西或者一个炸弹，甚至他会把另一只狗放进狗的嘴里，给你看一个你根本想象不到的奇怪的东西。这种胡言乱语在他的电影中可能体现为:警察与土匪枪战时，周星驰作为特警，在子弹呼啸而过的同时悠闲地嚼着泡泡糖，拿出镜子梳头，甚至在身后背着特制的锤子，最后用锤子打倒了土匪。这些镜头在传统电影《里根》中是看不到的。在传统电影里，你大概只能看到主角认真地看着前方，一脸严肃地解释任务，然后紧张地拔枪射击，最后最多是用嘴吹枪管。这样的传统电影看多了，会不会觉得困或者想吐？而周星驰完全颠覆了传统。电影就是电影，电影可能是也可能不是电影，如此戏剧化却又真实——谁规定拍摄时不能嚼泡泡糖？这可以说是夸张，也可以说是一种心态。现实世界是什么样的，严重吗？热闹吗？是疯狂吗？还是戏剧？其实这都取决于每个人的心态不同。周星驰如果只靠无厘头的喜剧效果，不可能成为第一部香港(喜剧)电影。他的电影在创作喜剧的同时展现真实人物的心态和社会现象，以此引起人们的笑声，唤起他们内心* * *的声音，进而给他们留下深刻的印象。在大多数电影中，周星驰扮演的都是社会底层的小人物。在现实生活中，他不得不面对各种各样的困难和困境。他在无助感和无力感中唯一能做的就是自嘲和安慰自己，以乐观的心态看待这个世界。个人与社会的这些矛盾与统一，才是让人们思考并记住周星驰电影的因素。那么到底是废话还是什么都没有？回答:无头无头。
你今天是不是不讲道理了？
这里有三个问题。你有权保持沉默。只有你自己知道你真正的想法。就算你一直回答“是”，也不一定是废话，但一句废话就一定会一直回答“是”。
1.你的自我意识强吗？
对于无厘头的人来说，他们可能相信鬼神，但他们的世界里绝对没有“上帝”或类似上帝的人，所以更不用说崇拜和信仰。如果有，那一定是他自己。无厘头的人更注重自我认知和自我感觉。"大狗和小狗都有权吠叫."在胡说的心里，我是最大的。同样，你敢想敢做，就不会压抑自己的想法和感受，也不会在意别人的看法和嘲笑。
3.自由和幸福是你的最高目标吗？
喜欢才是最重要的，问为什么完全没有必要。无厘头追求的是一种感觉的自由，一种主观自由的状态，一种基于解构的随心所欲。他们追求快乐和放松，所以一切会给他们带来痛苦的因素都要排除，一切让他们感到沉重和压抑的东西都要拒绝，具体体现为两个特点:叛逆和解构。
3.你会为自己创造幸福吗？
比如你可以嘲笑自己跳得不好，你很不好意思在大众面前出丑，因为你心里没有障碍。上面说的解构，是对有趣的东西进行模仿和改造的行为。你可以将不同的元素和风格混合到一段关系中，以表达复杂的情感体验。比如，你会说宋武打死老虎是为了给潘金莲披上虎皮，又因为宋武长得太丑，把老虎恶心死了。
所以，你今天是不是不讲道理了？回答:我还不知道！
有个成语叫“无中生有”，就像没有风格也是风格一样，没有“头”的废话也成了一种“头”。不管你是秃顶、秃头、中分还是大背头，你都可以觉得无厘头很搞笑，你也可以觉得无厘头是一种时髦的思潮，或者说无厘头只是一句阿弥陀佛之类的口号。当你觉得自己开始认同这篇文章中的一些概念或者感到不解的时候，你会发现自己的脑袋在不知不觉中变得毫无意义。
经过百余年的英国殖民统治，西方文化的不断风雨，使香港文化具有了不可磨灭的殖民性，同时也便于东西方文化的融合。
请看罗大佑的《东方之珠》:“让海风吹五千年/每一滴眼泪似乎都在表达你的尊严/让潮水陪我祝福你/请不要忘记我那永不变黄的脸……”有深度，有含蓄，有内涵。然而，罗大佑不是香港人；两岁从广州移居香港的歌神许冠杰也唱过关于香港的歌，但味道大不一样:“香港九记烧鹅好吃到吐鸡公煲/水果边有漂亮的酒店房间出租/鬼不肯谈购物/挑了个漂亮的中国陶罐/声音那么大鬼最有意思秀/叫。”
可以说，有了这样的文化基础，就会有无厘头诞生的温床，也只有在香港这样的地方才会诞生无厘头文化。说起周星驰的表演，通常想到的都是他的无厘头口头禅:“你说的是野吗？”看似一本正经，同时一脸不屑，面部表情夸张，绝对玩世不恭。
胡说八道就像在一条完整的牛仔裤上贴上两块边缘锋利的补丁，幽默有趣，不经意间你就会沉默。周星驰的无厘头改变了以前充斥在香港街头的琼瑶征婚和周润发的英雄形象，成为香港普罗大众在辛苦和迷茫中一笑而过的轻松方式，这是无厘头文化迅速崛起的深层次原因。
1997年回归前夕，香港股市楼市达到泡沫顶峰，港英政府还在撤退前摆了一个福利社会的大摊子，打了个不恰当的比方。这种情况就像英国人把港股炒到天价，看接盘者怎么操作。亚洲金融风暴后，香港经济的泡沫无一例外地一一破灭，负资产炒楼炒股的人也不在少数。在这种特殊的背景下，香港人在残酷的战斗之后，只想放松一下笑声，放松一下神经。于是，以周星驰为代表的无厘头文化成为一种潮流。
就像我们经历过的红海时代，文字首先要被称为最高指示。今天贪玩的香港人，说三句“收到”，一定要走《大话西游》的路线。“你想要什么？如果你想要，就说吧。你不说我怎么知道？虽然你很真诚地看着我，但你还是要告诉我你想要什么。”“曾经有一份真挚的爱情摆在我面前，我没有珍惜。当我失去的时候，我后悔了。世界上最痛苦的事莫过于此。.....如果上天能再给我一次机会，我会对那个女孩说三个字:我爱你。如果非要给这份爱加上一个期限，我希望是...一万年！”
笑带来深思。